107.我派遣你，只为慈悯众世界。
108.你说：“我只奉到启示：你们应当崇拜的，只是独一的主宰。 你们归顺吗？”
109.如果他们背离正道，你就说：“我平等地告知你们，我不知道你们被警告的刑罚是临近的还是遥远的。
110.他的确知道公开的言语，也知道你们所隐讳的。
111.我不知道，这或许是对你们的考验和暂时的享受。”
112.他说：“我的主啊！求你秉公判决。我们的主是至仁的主，对于你们的谰言，他是被求助的。”
安拉在第106节经文中提到，《古兰经》对所有拜主之人有着无穷的裨益。在这里告诉我们，派遣先知穆罕默德（愿主福安之）是他对世人两世的慈悯——在今世，他号召他们接受真理，摆脱各种蒙昧主义及由之而生的战争、杀戮与灾难；在后世使他们脱离火狱而进入乐园。
107. 经文告诉我们：安拉派遣先知穆罕默德（愿主福安之），降示《古兰经》，是对世人的慈悯——带来两世的吉庆和幸福。当然，这种“慈悯”是相对的，即对接受正教的人是慈悯，而对那些拒绝者则不然。正如安拉所说：“你说：‘它是归信者的向导和良药；不信者听而不闻，视而不见。”（41：44）此外，“众世界”的概念表明，先知使命的“慈悯”，包括慈爱和保护所有与人类发生关系的被造物，以及由此产生的人与宇宙万物的和谐。
108. 安拉命令先知穆罕默德（愿主福安之）向世人宣告，在认主方面，先知受到的全部启示是：“除安拉外，绝无应受崇拜者。”人们是否接受呢？
109. 人如果选择了悖逆，那么安拉让先知穆罕默德告诉他们：“我平等地告知你们……”即选择依违是你们的权利，但我必须把事情的真相告诉所有人。
“我不知道你们被警告的刑罚是临近的还是遥远的。”安拉用以警告你们的惩罚一定会降临，但我不知道它近在眼前，还是远在将来。
110. 人不应对安拉抱有任何侥幸心理。任何人的所言所行，无论是公开的还是秘密的，安拉是全知的，都要巨细无遗地予以清算和回报。
111. 安拉有时不立即惩处那些罪人，或许是对他们的考验，以等待他们的悔悟；或许是一种缓限——暂时的享受。
112. 先知已经警告，已经传达。在此之后，面对那些嘲弄者、迫害者，先知穆罕默德（愿主福安之）只有向安拉祈求：我的主啊！求你在我和我的民众之间秉公判决。我们的主是至仁的——他派遣我是为了慈悯众世界。对于人们的谰言——诸如安拉有子女，使者是疯子、术士之类，我们只寄希望于安拉的最终判决。
感赞安拉，“众先知”章注释完。