30.事情就是这样的，谁尊重安拉的戒律，在主那里对谁是更好的。除了已经对你们宣布的外，一切牲畜对你们都是合法的。那么，你们应当避开偶像的污秽，避开妄语；
31.要为安拉信奉正教，不以物配他。谁以物配安拉，他就如同从天空坠落，被群鸟夺走，或被大风扫荡到远方。
32.事情就是这样的，谁尊敬安拉的标识，那是发自内心的敬畏。
33.你们可以享受牲畜的诸多好处，直到一个定期，然后，在古老的天房屠宰它们。
34.我为每个民族制定一种供献仪式， 以便他们记念安拉之名而屠宰他赐予他们的牲畜。你们的主是独一的主，故你们应当只归顺他。你应当向谦恭者报喜。
35.他们在记念安拉的时候衷心感到恐惧，他们忍受苦难、谨守拜功、分舍我所赐之物。
本段落与上一段落有着十分明显的联系：安拉阐明了先知易卜拉欣与天房的关系后，在这里阐述尊重安拉的一切禁戒的重要性，这些戒律与朝觐天房密切相关，如献牲等。
30. 安拉告诉我们：“事情就是这样的。”即以上经文所述，就是穆斯林在朝觐中应该遵守的规定。对于安拉的一切规定，尤其是“戒律”，谁尊重——了解并遵守它，那么谁一定会获得安拉丰厚的回赐。
关于牲畜，除了安拉在“宴席”等章节中明令禁止的外，都是合法可食的。穆斯林是信守安拉禁忌之人，应该远离偶像的污染，不应尊重偶像，更不应崇拜偶像。还须摒弃一切虚妄的言词。
31. 穆斯林远避偶像和妄言，体现对安拉的忠贞和虔敬，表示与举伴行为毫无关系。谁以物配主，这句经文就在比喻谁：“如从天空坠落而被群鸟夺走，或被大风扫荡到远方。”从空中坠落而成飞鸟口中食的人，与被飓风荡至人迹罕至之地的人，除了绝望与死亡还会有什么好结果！意思是说，以物配主的人实际上是在自掘坟墓，自坠深渊。
32. 安拉告诉我们，事情的发展和结局一定如上所述。谁尊敬安拉的标识——即一切命令和禁止，那么表明他内心对安拉的虔诚。伊本•阿巴斯说，尊重安拉的标识，包括选择最壮最美的牲畜用以献牲。
33. 牲畜是安拉为人类所创造。即便是用以献牲的牲畜，在它们的宰期到来之前，主人仍可以享受它们的种种好处，如毛、奶等，也可以骑乘。
供献的牲畜的法定屠宰地，在古老天房所属的禁地：“然后，在古老的天房屠宰它们。”这里的天房并非指禁寺里边，而是整个禁地区域。
表示天房之古老的“阿提格”一词，在阿拉伯语中有“被解放”之意。据布哈里圣训实录记载，安拉的使者说：“安拉之所以将天房命名为‘阿提格之房’，是因为安拉使它幸免于一切强暴者的操控。”
34-35．经文指出，安拉不但为我们规定了献牲仪式，也为以往的每个民族制定了供献仪式，旨在让所有人记念安拉之名而享用他所恩赐的牲畜，即为了使物质生活与精神信仰有机结合在一起，为了让人们时刻牢记：安拉是独一的主，人们在生活的一切方面只应顺从安拉。只有这样，才能被称作“恭顺之人”而获得安拉喜报。安拉称赞“恭顺之人”具备如下美德：
（1）记念安拉的时候，内心感到战栗；
（2）忍受苦难；
（3）谨守拜功；
（4）分舍安拉所赐之物。