38.安拉必定要保护归信者，安拉绝不喜爱每个忘恩负义的叛逆者。
39.被进攻者，已获得反抗的许可，因为他们是受压迫的。安拉是全能于援助他们的。
40.他们被逐出故乡，只因他们说：“我们的主是安拉。”要不是安拉让世人互相抵制，那么，许多修道院、礼拜堂、犹太会堂、清真寺——其中常有人记念安拉之名的建筑物——必定遭人破坏了。凡扶助安拉的大道者，安拉必定扶助他；安拉确是至强的，确是万能的。
41.如果我使那些人在大地上得势，他们将谨守拜功，完纳天课，劝善戒恶。万事的结局只归安拉。
穆斯林的朝觐、礼拜、献牲，都是为了体现和强化对安拉的信仰，履行这些功课需要和平的条件和环境。然而，各个时代都有阻碍信仰自由的情况。因此，安拉在阐述这些功修的具体要求之后，紧接着提出维护信仰自由的措施：允许反击侵犯信仰自由者。
38. 安拉许诺所有虔诚归信的人：“安拉必定要保护归信者。”即在真理与虚妄的斗争中，安拉一定会援助信士战胜悖逆者。安拉喜爱他们，而不喜爱“所有忘恩负义的叛逆者”。类似的经文还如：“我必定援助我的众使者和众信士，在今世生活中和在众见证起立之日。”（40：51）“谁信托安拉，他将使谁满足。”（65：3）
39. 安拉严禁穆斯林无故侵害他人，但许可正义的自卫：“被进攻者，已获得反抗的许可，因为他们是受压迫的。安拉是全能于援助他们的。”显而易见，“受压迫”是安拉许可穆斯林战斗的根本原因。安拉不但允许穆斯林抗击侵犯者，还承诺援助他们战胜侵犯者。许多先贤如伊本·阿巴斯、阿依舍、穆扎希德等都认为，安拉在这节经文中首次许可穆斯林自卫，此前降示的七十多节经文中，一直要求穆斯林避免与压迫者发生武力冲突。一方面，当时的穆斯林处于弱势，没有力量对抗；另一方面，为了锤炼穆斯林的耐力，以便将来承担更艰巨的使命。
40. 这是穆斯林获准自卫前受迫害的状况及其原因：“他们被逐出故乡，只因他们说：我们的主是安拉。”即麦加穆斯林是无端被逐出故乡的，他们并没有伤害任何人。多神崇拜者迫害他们，只是因为穆斯林确信安拉是万物的创造者和受拜者。安拉绝不允许事态如此发展，而使一切神圣事物遭亵渎，生态平衡遭破坏。安拉许可人们为真理而战：“要不是安拉让世人互相抵制，那么，许多修道院、礼拜堂、犹太会堂、清真寺——其中常有人记念安拉之名的建筑物——必定遭人破坏了。”即上述场所均为纪念安拉而设立，如果不采取保护措施，必将遭到毁坏。
经文强调，安拉一定会援助所有支持正义事业者：“凡扶助安拉的大道者， 安拉必定扶助他；安拉确是至强的，确是万能。”
41. 安拉之所以援助这些人，是因为知道这些人具备真正的大地代治者的素质：“如果我使那些人在大地上得势，他们将谨守拜功，完纳天课，劝善戒恶。”
安拉是万事万物的创造者和掌握者，一定兑现对信士和逆徒的许约：“万事的结局只归安拉。”