52.在你之前我派遣的使者和先知，没有一个不是这样的：当他产生愿望的时候，恶魔对他的愿望有一种干扰，但安拉破除恶魔的干扰，然后，安拉使他的迹象成为坚实的。安拉是全知的，是至睿的。
53.以便他以恶魔的干扰考验有心病的人和心硬的人。不义者必陷于深远的对抗之中。
54.以便有学识者知道那是从你的主降示的真理，因为他们信仰它、对它心怀谦逊。安拉一定要引导归信者走正路。
55.不信者仍然在怀疑它，直到复活时刻忽然降临他们，或断后之日的刑罚来临他们。
56.在那日，权力只是安拉的。他要对他们作出判决。归信而且行善者，将在极乐园中；
57.不归信而且否认我的迹象者，将受凌辱的刑罚。
说明使者的职责之后，安拉在这里阐述使者和启示受保护的问题。关于这几节经文的降示背景，许多经注援引相关传述作了说明，其中提到“厄拉尼格”的故事：由于先知迫切希望所有阿拉伯多神教徒归信伊斯兰，所以恶魔利用先知这种心情，在他诵读某些经文时，暗暗掺进了一些赞扬偶像的内容。伊玛目伊本•凯西尔说，此类传述均不可靠。许多注疏家都认为，这类说法纯属异教徒别有用心的杜撰。对使者的忠诚和启示的可靠性，我们始终应该坚信不移。
52. 安拉在这里阐明了一个事实：包括先知穆罕默德（愿主福安之）在内的一切使者和先知，都会面临恶魔的干扰。这种干扰的具体表现，是每当使者或先知心生一种愿望——每个使者和先知都希望自己的民族全部成为信主之人——之时，恶魔便发起攻势，百般干扰，试图让使者或先知说出错误言论。然而，由于安拉的保护，使者和先知丝毫不会受恶魔的影响：“但安拉破除恶魔的干扰，然后，安拉使自己的迹象成为坚实的。”因为安拉是洞幽烛微、睿智明哲的主宰。
也就是说，这里所揭示的，是恶魔试图干扰先知和使者的一种主观意图。而在事实上，他们的干扰不会产生任何影响。每一个使者和先知的言辞，均属于安拉的启示。正如安拉所说：“他未随私欲而言，这只是他所受的启示。”（53：3-4）“它也不是仆人的言辞，你们很少觉悟。这是从众世界的主降示的。”（69：42-43）
53. 恶魔的干扰对使者和先知不能产生危害，但对那些“有心病的人和心硬的人”却是一种严峻的考验。他们常常受恶魔干扰，对使者和先知及他们传播的真理持怀疑和敌视态度：“不义者必陷于深远的对抗之中。”
54. 真正有知识的人，也不会受恶魔干扰的影响。他们始终坚信，使者和先知所受到的是安拉的启示，从而心怀敬意，坚信不移。由于他们的明智和忠实，安拉要让他们坚定地走在正路上。
55. 这是受恶魔蛊惑而对使者和天启持怀疑态度者的结局：“不信者仍然在怀疑它，直到复活时刻忽然降临他们，或断后之日的刑罚来临他们。”即他们深陷于怀疑之中不能自拔，要么等待世界末日突然到来，要么让正义战争消灭他们。诸多麦加多神教徒的结局正是如此，白德尔战役就是他们的“断后之日”。
56-57．在复生日，一切权力收归安拉，安拉要作最终判决：“归信而且行善者，将在极乐园中；不归信而且否认我的迹象者，将受凌辱的刑罚。”