71.他们舍安拉而崇拜既无天启依据，也不了解的东西；不义的人，绝无任何援助者。
72.当别人对他们宣读我的明显的迹象时，你看见不信者的脸上有不悦之色；他们几乎要袭击对他们宣读我的迹象者。你说：“我告诉你们比这个更恶劣的好吗？那就是火狱。安拉以火狱应许不信者，那归宿真恶劣！
73.人类啊！有一个譬喻，你们倾听吧！你们舍安拉而祈祷的东西，虽群策群力也不能创造一只苍蝇；如果苍蝇从他们身上夺取一点东西，他们也不能把那点东西夺回。祈祷者和被祈祷者，都是羸弱的！”
74.他们没有真实地尊敬安拉。安拉确是至强的，确是万能的。
75.安拉从天使和人类中遴选一些使者，安拉确是全聪的，确是全明的。
76.他知道他们已做的和将做的事情，万事只归安拉。
安拉在前文中阐明他的全知及先知穆罕默德道路的正确性后，在这里揭露多神崇拜的荒谬性及多神崇拜者的劣根性，以便让人们看到先知穆罕默德传播的正教与多神教徒坚持的迷信、穆斯林崇拜的安拉与多神教徒信奉的偶像之间的本质区别。
71. 阿拉伯多神教徒拒绝正教，却坚持荒谬至极的迷信崇拜。他们的崇拜行为纯粹出自个人的臆想，既无任何天启凭证，亦无任何理性依据。他们将那些偶像视为保护者和援助者，却从来都没有思考过它们是否具有招福避祸的能力、是否有接受他们崇拜的资格。所以，安拉称他们是“不义之人”，他们在后世绝无任何援助者。
72. 荒谬的信仰，往往赋予人拒斥真理的愚顽。当有人向痴迷于偶像崇拜者宣读安拉的教导时，他们表现得极不高兴，甚至要对宣读者发动攻击。安拉命令先知告诉他们：后世等待他们的，是比他们的仇恨更恶劣的事情——火狱的惩罚。这是安拉对所有悖逆者的许诺，那是多么恶劣的归宿啊！
73. 安拉让世人倾听这样一个比喻：人们舍安拉而祈祷的偶像，即使群策群力也绝不能创造一只苍蝇——一种极其普通而羸弱的被造物，遑论创造其它。它们甚至无能到如此程度：如果苍蝇从它们的身上拿去一点东西，它们也无能力把那点东西抢回来。正因如此，供桌前的祭物常常被犬鼠席卷一空。在古都斯圣训中，安拉说：“没有谁比这种人更不义，他想同我一样创造，那么，就让他造一粒玉米，或造一颗麦子。”（布哈里、穆斯林辑录）
“祈祷者和被祈祷者，都是羸弱的！”即人废弃自己的理智而乞灵于物象，充分暴露了自己的愚蠢和弱智；偶像虽被人膜拜，却夺不回苍蝇拿去的东西，也尽现其被动和无能。
74. 阿拉伯多神教徒在认识上存在着一种明显的矛盾：虽然相信安拉是天地万物的创造者，同时又崇拜偶像，认为偶像具有与安拉一样的能力。这种做法表明，他们并没有真正认识安拉。尽管如此，安拉的伟大和全能不依赖于他们的认识而存在，安拉永远是至强的，万能的。
75. 阿拉伯多神教徒不但崇拜偶像，而且还对先知穆罕默德（愿主福安之）的圣品提出质疑，不认为他是使者。经文告诉他们：安拉就是要从天使和人类中遴选若干使者，无论选谁，都是安拉的独权，任何人无资格过问。安拉确是全聪的——听到奴仆的一切言论；安拉是全明的——彻知应将使命赋予谁。正如安拉所说：“安拉知道应该把自己的使命安置在哪里。”（6：124）
76. 对于使者——众先知和众天使的一切行为，无论是已做的和将做的，安拉都是全知的：“他知道他们已做的和将做的事情。”“他是全知幽玄的，他不让任何人窥见他的幽玄，以便他知道使者确已传达了他们的主的使命，并且周知他们所有的言行，而且统计万物的数目。”（72：26-28）
在复生日，万物都要回归安拉，接受他的审判和回报：“万事只归安拉。”