77.归信的人们！你们应当鞠躬，应当叩头，应当崇拜你们的主，应当力行善功，以便你们成功。（此处叩头！）
78. 安拉拣选了你们，你们应当为他真实地奋斗。在宗教中，他未给你们任何烦难。你们应当遵循你们祖先易卜拉欣的宗教。在以前和在这部经典里，安拉称你们为穆斯林，以便使者为你们作证，而你们为世人作证。你们当谨守拜功，完纳天课，信托安拉；他是你们的主宰，主宰真好！ 援助者真好！
在前面的经文中，安拉揭露了多神崇拜的荒谬性及多神崇拜者的劣根性，确立了穆斯林信仰的合理性。在这里，安拉指出穆斯林在信仰和行为方面必须履行的职责。本章以呼吁人类敬畏安拉开始，而以责成信士崇拜安拉结束，既体现了天启的普世情怀，也突出了对穆斯林的特殊眷顾。
77. 命令归信安拉的人向安拉鞠躬叩头，是为了强调信士必须按照法定要求崇拜安拉，即要做到有根有据，谦恭谨慎，始终不渝。此外，崇拜安拉并不局限于特定的功课仪式，而要贯穿于生活的所有领域。安拉说：“应当崇拜你们的主， 应当力行善功，以便你们成功。”
按照诵读《古兰经》的要求，读毕这一节经文时，诵读者必须叩头。先知就诵经叩头的问题说：“当人类诵读叩头的经文时，恶魔向隅而泣，说：‘我多么可悲啊！安拉命令人类叩头，他们叩了头，就得到了乐园；而我被命令叩头，我却拒绝了，我只有入火狱。’”（穆斯林辑录）据欧格拜•本•阿米尔说：我问先知“朝觐”章是否有两处叩头的经文而贵过《古兰经》其它各章，先知（愿主福安之）回答说：“是的，谁不在那两处叩头，就不要读那两节经文。”（艾哈迈德辑录）
78. 穆斯林为安拉奋斗，是为了宣扬正教，传播真理，而不是为一己虚荣或物质利益而奔波。学者们说，这里的“奋斗”包括三个方面：与私欲做斗争，与恶魔做斗争，与逆徒做斗争。前两者需要坚强的信念和意志，第三者需要付出钱财、话语乃至生命。先知（愿主福安之）说：“你们用钱财、口舌和生命与多神教徒斗争。”（艾哈迈德、艾布达乌德、奈萨依等辑录）在这三种“奋斗”中，安拉的使者将与私欲斗争视为“最大的奋斗”，这种“奋斗”在教法上属于个人主命。
经文告诉我们，安拉已“拣选”这个民族做世人的“见证”，而让先知穆罕默德（愿主福安之）做这个民族的见证——见证对安拉的依违。在伊斯兰中，安拉没有给人们规定任何超乎能力的义务，伊斯兰的所有责成都是简而易行的。先知易卜拉欣的宗教，就是先知穆罕默德的宗教，反之亦然。所以，人们应该始终不渝地遵循先知易卜拉欣的宗教。正如安拉所说：“他已为你们制定正教，就是他所命令努哈的、他所启示你的、他命令易卜拉欣、穆萨和尔撒的宗教。你们应当谨守正教，不要为正教而分门别户。以物配主的人们，以为你所教导他们的事是难堪的。安拉将他所意欲者招致于正教，将归依他者引导于真理。”（42：13）众先知的信仰原则是一致的：“在你之前，我所派遣的使者都奉到我的启示： 除我之外绝无应受崇拜的。所以你们应当崇拜我。”（21：25）先知（愿主福安之）说：“我们众先知，如同父异母的兄弟。”（布、穆等辑录）也就是说，众先知传达的信仰完全一致，律法则各有不同。
“在以前和在这部经典里，安拉称你们为穆斯林。”即“穆斯林”是世世代代天启经典对所有服从安拉之人的称谓，而非仅始于《古兰经》。
“你们当谨守拜功，完纳天课，信托安拉；他是你们的主宰，主宰真好！ 援助者真好！”即你们当虔诚恭敬，始终不懈地完成身体、财帛和心灵的功课，安拉是最可靠的保护者和援助者。
感赞安拉，第十七卷注释完。