وَٱلَّذِينَ يَرۡمُونَ ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ ثُمَّ لَمۡ يَأۡتُواْ بِأَرۡبَعَةِ شُهَدَآءَ فَٱجۡلِدُوهُمۡ ثَمَٰنِينَ جَلۡدَةٗ وَلَا تَقۡبَلُواْ لَهُمۡ شَهَٰدَةً أَبَدٗاۚ وَأُوْلَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡفَٰسِقُونَ (4) إِلَّا ٱلَّذِينَ تَابُواْ مِنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَ وَأَصۡلَحُواْ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ (5)
【译文】

4.凡指控贞节的妇女，而不能举出四个男子为见证者，你们应当把每个人打八十鞭，并且永远不可接受他们的见证。这等人是罪人。
5.以后悔过自新者除外，因为安拉确是至赦的，确是至慈的。

『提示』

在伊斯兰法律体系中，指控他人通奸，必须出示法定的证据，否则构成诽谤罪。安拉在这里列出确定通奸罪所需的证据，以及对诽谤者的处罚方式。

【注释】

4. 为保护贞男贞女的名节，安拉颁降了诽谤罪处罚制度：谁指控守贞的成年男子或女子犯有通奸罪，那么，他必须举出四个男子做证人，作证他们均亲眼看到被告双双通奸，否则按诽谤罪处罚：抽打八十鞭；终身失去为他人作证的权利；被视为罪人。经文中的“凡指控贞节的妇女”一句，看似只针对女性受害者，其实也包括男性。之所以突出女性，是因为女性在这方面最容易受到侵犯，所以需要着重保护她们的权利。
5. 如果犯诽谤罪者真诚向安拉忏悔，承认自己的罪行，那么，安拉是至赦的、至慈的，将饶恕其罪行。教法学家主张，忏悔仅表示其对安拉不敬的懊悔，至于对受害者犯下的罪行，仍须受法律制裁，即鞭刑不因忏悔而获减免。此外，是否恢复其见证权，是否取消“罪人”恶谥的问题，教法学家们根据对经文寓意的不同理解，有不同主张。哈奈菲学派主张，忏悔可消除“罪人”恶谥，但不能恢复见证权。而马立克、沙菲依、罕伯利学派则主张，忏悔可恢复其见证权，可消除其“罪人”恶谥。