27.归信的人们！你们不要进他人的家，直到你们请求许可，并向主人祝安。这对你们最好。以便你们能记取教诲。
28.如果你们发现别人家里没人，你们就不要进去，直到你们获得许可。如果有人对你们说：“请转回去！”你们就应立即转回去，这对你们是更纯洁的。安拉是全知你们行为的。
29.如果房屋内没有人居住，而其中有你们自己的东西，你们无妨进去。安拉知道你们所表现的和你们所隐藏的。
一个社会要想杜绝或最大限度地减少通奸、诽谤等罪行，除了个体防范，法律惩戒之外，制订切实可行的预防措施，也是不可或缺的方法。“防患于未然”是伊斯兰立法中始终奉行的一个原则。伊斯兰从种种小事入手，细致入微，面面俱到，最后从根本上解决各种社会问题。伊斯兰甚至规定了入他人之家时必须遵守的礼仪。
27. 据阿迪•本•萨比提传述，一位辅士女子来见先知，她说：“安拉的使者！有时我家的一些男子，在我不想让人看到自己的情况下进入我的屋子，我该怎么办？”此时，安拉降示了这节经文：“归信的人们！你们不要进他人的家，直到你们请求许可，并向主人祝安。以便你们记取教诲。”即作为穆斯林，在进别人家院或住宅时，必须遵守天启礼仪，首先请求许可，并致“色兰”，经许可后再进入。“这对你们最好”即对双方都是最好的，因为这样既能保证家人的羞体和隐私不被人看到，也使进入者保持了一种高尚的礼仪。这不仅针对外人，即使自家人——甚至开始懂得男女之事的孩子，也要如此要求。安拉说：“当你们的孩子出幼的时候，教他们像大人一样请求许可。安拉这样为你们阐明他的迹象。安拉是全知的，是至睿的。”（24：59）据穆宛塔圣训集记载，阿塔·本·叶萨尔问先知穆罕默德（愿主福安之）：“安拉的使者啊！即使我的母亲，也要请求许可吗？”先知穆罕默德（愿主福安之）说：“是的。”他说：“我是家中唯一伺候母亲的人，我每一次进屋都要请求许可吗？”先知穆罕默德（愿主福安之）说：“你愿意在母亲光着身子的时候看到她吗？”他说：“不。”先知穆罕默德（愿主福安之）说：“那么，就请求许可。”
在别人家门口或屋外请求许可三次，是可佳的圣行，至少一次是主命（瓦吉布）。先知穆罕默德（愿主福安之）说：“如果你们请求许可三次而无应答，就当离开。”（穆斯林辑录）
“以便你们记取教诲。”即这是来自安拉的教诲，你们应该铭记并遵守。
28. 如果来者觉得他人家没人，也不能进去，因为那只是他个人的猜测，是否有人并不能完全肯定，所以仍须请求许可。这自然指一般情况，如遇紧急或特殊情况，如发生火灾等时，则另当别论。
如果家人一时不便接待而请来者暂时回去，来者就应欣然回避，而不能提出硬性要求。这无论对来者本人还是家人都“更纯洁”——保全双方隐私、面子和礼貌。人们是否自觉遵守这一行为规范，安拉是全知的。
29. 如果是旅馆、商社等公共场合，一个人尽可进去居住或交易，毫无妨碍。安拉用这些仪规约束人们，一方面是为了提高他们的修养和文明程度，另一方面也为了保护他们的隐私与财产安全。至于一个人进入别人家是何存心，安拉是全知的，将清算其明暗的一切行为。