63.至仁主的仆人,是那些谦逊地行走在大地上的人;当愚人以恶言伤害他们的时候,他们回以善言;
64. 他们经常彻夜叩拜他们的主;
65.他们常说:“我们的主啊!求你使我们避免火狱的刑罚。的确,火狱的刑罚是持久的,
66.那住处和居所真恶劣!”
67.他们用钱的时候,既不挥霍,又不吝啬,谨守中道;
68.他们只祈祷安拉,不祈祷别的神灵;他们不违背安拉的禁令而杀人, 除非为了正义;他们也不通奸。谁犯此罪,谁遭惩罚;
69.复活日要加倍受刑,永久受辱。
70.惟悔过、归信并行善功者,安拉将使他们的罪行变为善功。安拉是至赦的,是至慈的。
71.悔过而且行善者,确已转向安拉。
72.他们不做假见证,他们听到恶言的时候谦逊地走开。
73.有人以他们的主的迹象劝诫他们的时候,他们不会像聋子和瞎子一样无动于衷。
74.他们说:“我们的主啊!求你从我们的妻子儿女中为我们恩赐慰藉,求你使我们成为敬畏者的楷模。”
75.这些人,由于坚忍将享受高级居所,他们在其中将受到祝福。
76.他们将永居其中。乐园是优美的住处和居所。
77.你说:“假若没有你们的祈祷,我的主并不关切你们。而你们既已否认他,你们将要受无法解脱的刑罚。”
安拉在前面的经文中批驳了多神教徒拒绝崇拜至仁主的悖逆行为,阐明了至仁主的部分属性,在这里列举了信奉至仁主的穆斯林应当具备的德性,以及他们在后世得享的丰厚回赐。
63-76.一个人,能称得上“至仁主的仆人”,便是至高无上的荣耀。但这不是一种空洞的称呼,而是一种境界,一种需要用整个生命去实现的境界。人一旦达到了这种境界,便拥有了两世的幸福,拥有了一切。“至仁主的仆人”具备如下德性:
(1)“至仁主的仆人,是那些谦逊地行走在大地上的人。”
(2)“当愚人以恶言伤害他们的时候,他们回以善言。”
(3)“他们经常彻夜叩拜他们的主。”
(4)“他们常说:‘我们的主啊!求你使我们避免火狱的刑罚。的确,火狱的刑罚是持久的,那住处和居所真恶劣!’”
(5)“他们用钱的时候,既不挥霍,又不吝啬,谨守中道。”
(6)“他们只祈祷安拉,不祈祷别的神灵;他们不违背安拉的禁令而杀人,除非为了正义。”
(7)“他们也不通奸。”因为他们知道:“谁犯此罪,谁遭惩罚;复活日要加倍受刑,永久受辱。”他们深知安拉是至赦的,至慈的,每受恶魔唆使不慎犯罪时,立即祈求安拉饶恕:“惟悔过、归信并行善功者,安拉将使他们的罪行变为善功。安拉是至赦的,是至慈的。悔过而且行善者,确已转向安拉。”
(8)“他们不做假见证。”
(9)“他们听到恶言的时候谦逊地走开。”
(10)“有人以他们的主的迹象劝诫他们的时候,他们不会像聋子和瞎子一样无动于衷。”
(11)“他们说:‘我们的主啊!求你从我们的妻子儿女中为我们恩赐慰藉,求你使我们成为敬畏者的楷模。’”
以上德行,只有人持之以恒地为安拉艰苦奋斗,方能具备。安拉将为他们兑现了他的许诺:“这些人由于能坚忍,他们将享受高级居所,他们在其中将受到祝福,他们将永居其中。乐园是优美的住处和居所。”“为我奋斗的人,我必定指引他们我的道路。”(29:69)“谁信仰安拉,他将引导他的心,安拉是全知万事的。”(64:11)
77. 经文告诉我们,安拉创造人类,就是为了崇拜安拉。如果人类否认安拉、举伴或抗逆安拉,那丝毫无损于安拉,如同他们的崇拜丝毫无益于安拉一样。当人们归信安拉时,真正的受益者是他们自己;当他们抗逆安拉时,损害的也是他们自己的利益。因此,安拉让先知告诉信士:“假若没有你们的祈祷,我的主并不关切你们。”同时也告诉悖逆者:“你们既已否认真理,你们将要受无法解脱的刑罚。”
感赞安拉,“辨伪”章注释完。