59-64．安拉命令先知穆罕默德（愿主福安之）感谢他，并祝福历史上所有为正信的传播出生入死的众先知：“你说：‘一切赞颂，全归安拉。祝他遴选的众仆平安。’”同时，命令先知穆罕默德（愿主福安之）质问多神崇拜者：“究竟是安拉更好呢？还是他们用来匹配安拉的更好呢？”虽然多神教徒举伴安拉的那些偶像没有任何“好”可言，但这里以比较的口吻问哪个更好，显然是在谴责、批判和讽刺他们愚昧的崇拜行为。然后，指出了安拉与假神之间的本质区别：
（1）“难道安拉不是最好的吗？他创造了天地，并为你们从云中降下雨水，以培植美丽的园圃，你们没有能力使园圃中的树木生长。除安拉外，难道还有应受崇拜的吗？不然，他们是悖谬的民众。”安拉创造天地万物，并降下雨水，让人类栽花种地。如果没有雨水和适宜农作物的自然条件，即使号称万物之灵的人类，也无力使任何植物生长，遑论人们捏造的偶像。这有力证明，唯一值得人类崇拜的，只有全能独一的安拉。然而，许多人却不明白这个道理，却去崇拜假神。
（2）“难道安拉不是最好的吗？他使大地成为安居之所，使诸河贯穿其间，使诸山镇压其上，并在两海之间设置屏障。除安拉外，难道还有应受崇拜的吗？不然，他们大半不知道。”即安拉在创造的无数星球中，选择地球作为人类的安居之所。为便于人类生存和活动，安拉创造了湖海河流，用山岳稳固大地，在咸淡各异的海中设置无形的屏障，使之合而不混。这是安拉的能力和恩惠，那些被崇拜的人和偶像的好处又在哪里？除安拉外还有什么值得人类崇拜！道理十分简单，但人们仍然不知真假优劣。
（3）“难道安拉不是最好的吗？他答应受难者的祈祷，解除其灾害，并以你们为大地的代治者。除安拉外，难道还有应受崇拜的吗？你们很少觉悟。”安拉能答应受难者的呼求而使其转危为安；安拉从无数被造物中选拔人类做大地的代治者，并赋予其所需的一切条件，而那些被崇拜的人和偶像有此能力吗？真正的受拜者应该是无所不能者。除安拉外，任何被造物都不具备此能力，根本不值得人类崇拜，但是很少有人觉悟。
（4）“难道安拉不是最好的吗？他在陆海的重重黑暗中引导你们，在降恩惠之前，以风传佳音。除安拉外，难道还有应受崇拜的吗？安拉超乎他们用来配他的。”安拉创造星辰和种种标志，引导人们走出陆地和海洋的黑暗危险区域，如安拉所说：“他设立许多标志，他们借助那些标志和星宿遵循正路。”（16：16）安拉在降下滋润大地的雨水之前，以风为人们传送信息。那些被崇拜的人和偶像，谁具备此能力而值得人类崇拜？他们以那些假主宰匹配安拉，而安拉是超乎一切的。
（5）“难道安拉不是最好的吗？他创造万物，然后加以复造，并从天上地下供给你们。除安拉外，难道还有应受崇拜的吗？你说：‘你们拿出证据吧，如果你们是诚实的。’”安拉不但从无中创造了宇宙万有，他还将使它们毁灭，然后再复造它们。复造比初造更为容易：“他创造众生，然后再造他们，再造对于他是容易的。”（30：27）安拉养育人类及一切生物，从日月和空气、土壤和水分中让生物获得生存的养料。科学家赞叹，天地间一切存在及其结构的体积、比例、配伍与合成，乃至星球间的距离，如此符合人的生存需要，这足以让我们断言，宇宙间的一切都是为人类而存在的。如果不存在人类，这一切都将毫无意义。除安拉外，谁具备这种能力而值得人类崇拜！《古兰经》发出挑战：如果你们的崇拜确实有道理，那么，就拿证据来吧！
65. 除了具备无限的创造力，受崇拜者还应该具备彻知“幽玄”的能力：“除安拉外，天地间的一切不知幽玄，他们不知道什么时候复活。”为了保障人类的今世利益，为了后世公正的清算，主宰者必须具备无限精确的知识。而人们为自己树立的形形色色的所谓神明，并不具备这些知识。就以人什么时候死亡、复活为例，除安拉外有谁知道？对于此种幽玄，即使是安拉派遣的先知也不知晓。阿依舍说：“谁妄称先知穆罕默德知道明天会发生什么，那么，他已经对安拉撒下弥天大谎。因为安拉说：‘除安拉外，天地间的一切不知幽玄，他们不知道什么时候复活。’”（穆斯林辑录）
66. 多神教徒不信仰后世，却又不断提出末日何时到来、后世在哪里等等问题，莫非他们渐渐对后世有了一丝认识？其实不然，他们否认后世，暴露出他们的愚顽，而又不断询问后世的情况，说明他们对后世毫无认识。充满他们内心的，只有困惑、茫然乃至担心：“不然，他们对于后世是怀疑的。不然，他们对于后世是盲目的。”这里的“盲目”不是眼瞎，而是心瞎。