52.在此之前，我赐予经典的人，是确信它的。
53.当有人对他们宣读它的时候，他们说：“我们确信它，它确是我们的主降示的，在降示它之前，我们已经是归顺者。”
54.这等人，因能坚忍，且能以德报怨，并分舍我赐予他们的，故得加倍的报酬。
55.当他们听到恶言的时候，立即退避，他们说：“我们有我们的行为，你们有你们的行为。你们自安吧！我们不求愚人的友谊。”
正当阿拉伯人否认出自他们本民族的使者时，其他民族中的不少人接受了先知穆罕默德（愿主福安之）的号召。安拉在这里给我们讲述了有经人——犹太教和基督教中一些不畏自身安危，真诚接受《古兰经》真理者的情况。
52-53．先知穆罕默德诞生之前，有关他的预言已出现在天启经典《讨拉特》和《引支勒》之中，一些真诚归信安拉的人，等待着经典预言的先知的到来。安拉说：“在此之前，我赐予经典的人，是确信它的。”他们中有些人在等待中去世，没有赶上先知穆罕默德（愿主福安之）时代。而有幸赶上的人，先知穆罕默德（愿主福安之）一经出现，便立即归信：“当有人对他们宣读它的时候，他们说：“我们确信它，它确是我们的主降示的，在降示它之前，我们已经是归顺者。”例如赛勒曼•本•法尔西、阿卜杜拉•本•赛俩目等人，他们在信仰上不是狭隘的民族主义者，而是真正追求真理的人。安拉曾多次表彰这些人：“蒙我赏赐经典而切实地加以遵守者，是信那经典的。（2：121）“有经人中，的确有人信仰安拉，信仰你们所受的启示，和他们所受的启示；同时，他们是敬事安拉的，他们不以安拉的迹象换取些微的代价，这等人，将在他们的主那里享受他们的报酬。安拉确是清算神速的。”（3：199）“你说：你们可以信仰它，也可以不信仰它。在降示它之前已获得知识的人们，当听到人们诵读它的时候，他们俯伏叩头。他们说：赞颂我们的主超绝万物！我们的主的诺言必定要被履行。”（17：107-108）
54. 安拉予以这些人极高的评价：“这等人，因能坚忍，且能以德报怨，并分舍我赐予他们的，故得加倍的报酬。”先知（愿主福安之）说：“三种人，安拉要恩赐他们双重的报酬，他们是：既归信自己的先知，又归信我的有经人；既完成主人的任务，又完成我的任务的奴隶；用心教育自己的女奴，然后恢复其自由并与其结婚的奴隶主。”（布哈里、穆斯林辑录）
55. 伊本·易斯哈格的《圣史》记载，二十几位基督教徒在先知穆罕默德（愿主福安之）面前归信伊斯兰，艾布·哲赫勒恶言攻击，说他们愚蠢至极。这些刚入教的信士除了表明自己坚持真理的立场和决心外，立即离开他，没有与他纠缠。安拉降示此节经文，嘉奖他们的做法：“当他们听到恶言的时候，立即退避，他们说：我们有我们的行为，你们有你们的行为。你们自安吧！我们不求愚人的友谊。”