68.你的主任意创造,任意选择,他们没有选择的权利。赞颂安拉超绝万物,他超乎他们用来配他的。
69.你的主知道他们心中隐藏的和他们表白的。
70.他是安拉,除他外,绝无应受崇拜的,今世后世的赞颂全归他,他拥有判决权。你们只被召归于他。
71.你说:“你们告诉我吧!如果安拉使黑夜为你们延长到复活日,那么,除安拉外,哪一个神灵能给你们带来光明?难道你们不会听话吗?”
72.你说:“你们告诉我吧!如果安拉使白昼为你们延长到复活日,那么,除安拉外,哪一个神灵能给你们带来黑夜,以便你们安息?难道你们不会观察吗?”
73.他为怜恤你们而为你们创造了黑夜和白昼,以便你们在黑夜安息,在白昼寻求他的恩惠,以便你们感谢。
74.在那日,他将召唤他们说:“你们妄称其为我的伙伴的,如今在哪里?”
75.我将从每一个民族中选出一个证人,并且说:“你们拿来你们的证据吧!”他们才知道真理属于安拉,他们生前所捏造的,已回避他们了。
前面的经文中,安拉揭示了多神教徒在复生日的窘迫状况,并号召他们回归正教。在这里,确立安拉对万事万物拥有的至高权力,告诉人类,只有安拉才是万物的唯一受拜者,除安拉以外的一切,均属于安拉所造之物。经文还以诸多宇宙规律为例证,证明安拉的创造权和支配权。
68. 在浩瀚的宇宙中,无数星球和物质的存在和运动,包括人类生存的地球,以及存在于万物之中的统一规律,均属于独一无二的主宰者——安拉的创造和安排。人类虽然被赋予“万物之灵”的称号和地位,但他们本身也是这一创造和安排的结果,人没有参与宇宙秩序及其中任何一个细节的产生和运行,也没有任何影响。不要说人类对宇宙秩序的形成有任何参与和影响,即便是对宇宙的认识,直到目前也停留在初级阶段。因此,安拉说:“你的主,任意创造,任意选择,他们没有选择的权利。赞颂安拉超绝万物,他超乎他们所用来配他的。”安拉接受人类及万物的服从、颂扬、崇拜,是受之无愧的。然而,人类的最大悲哀,在于将和自己一样的种种被造物视为可以对人和宇宙产生支配力的“神明”加以膜拜,而将真正的创造者和支配者搁置一边。
69. 安拉是万物的创造者,所以安拉彻知所造物的一切情况。人类的言行或宇宙中的一切,对于安拉不存在藏匿或隐晦的问题:“你的主知道他们胸中所隐藏的和他们所表白的。”“你们中窃窃私语的,高谈阔论的,隐藏在黑夜的,出现在白昼的,在他看来都是一样的。”(13:10)安拉要在复生日予以公正严明的清算和回报。
70. 只要人类认真观察和思考自身及宇宙万象,就一定会得出不容置疑的结论:存在一个全能的创造者,这个创造者是万物唯一的主宰者和支配者,是万物唯一的受拜者。万物的生杀予夺大权只由他掌握,万物最终也将回归于他:“他是安拉,除他外,绝无应受崇拜的,今世后世的赞颂全归他,他拥有判决权。你们只被召归于他。”
71-72.这是人类不该高傲自大、不该崇拜除安拉以外的任何东西,任何东西也无权受人类崇拜的最有力证据:“如果安拉使黑夜为你们延长到复活日,那么,除安拉外,哪一个神灵能给你们带来光明呢?难道你们不会听话吗?”“如果安拉使白昼为你们延长到复活日,那么,除安拉外,哪一个神灵能给你们带来黑夜,以便你们安息呢?难道你们不会观察吗?”黑夜和白昼的划分,对人类的生息有着极其重要的意义。如果它们永远保持一种状态,或者长短变化莫测,那么,人类舍安拉而崇拜的哪种东西能予以调节?这是只要观察、思考就能明白的道理,可是人们为何执迷不悟呢?
73. 独一无二的创造者、支配者安拉为人类作了如此富于哲理的选择和安排,以便人们观察、思维而感恩:“他为怜恤你们而为你们创造黑夜和白昼,以便你们在黑夜安息,而在白昼寻求他的恩惠,以便你们感谢。”
74-75.如果人类无视宇宙间的大量证据,仍然自以为是地信仰和崇拜安拉以外的种种“东西”,那么,就让他们准备在后世接受安拉的质问:“在那日,他将召唤他们说:你们妄称其为我的伙伴的,如今在那里呢?”面对质问,人类总是要推托、否认和抵赖。所以,安拉要让每个民族的使者作证已经传达使命,而让先知穆罕默德(愿主福安之)为所有先知作证:“我将从每一个民族中选出一个证人。”“功过薄将陈列出来,众先知和见证将被召来,他们将被秉公裁判而不受亏枉。”(39:69)“当我从每个民族中召来一个见证,并召你来作证这些人的时候,他们的情况将会是怎样的呢?”(4:41)安拉要让那些多神崇拜者,为自己信仰的合理性拿出证据:“你们拿来你们的证据吧!”他们此时才明白,崇拜独一无二的安拉才是绝对真理,自己生前所崇拜的一切都毫无意义。