85.给你降示《古兰经》的主，必使你复返故乡。你说：“我的主知道谁带来了正道，谁陷入了明显的迷误中。”
86.你并未希望安拉把这部经典赏赐给你，但那是你的主的恩惠。你绝不要做不信者的助手。
87.安拉的节文降临你之后，绝不要让他们使你偏离它。你应当召人归顺你的主，你绝不要做以物配主者。
88.除安拉外，你不要祈祷任何神灵。除他外，绝无应受崇拜的。除他的本体外，万物都要毁灭。判决权只归他，你们只被召归于他。
安拉在讲述古代先知的经历，列举因骄傲自大而遭惩罚的历史个案——恶人嘎伦的劣迹之后，话题又回到先知穆罕默德和他的使命，安慰先知、坚定先知的信念。这几节经文降示时，先知（愿主福安之）已离开麦加，行进于朱赫法——迁徙麦地那的途中。安拉告慰他，不久他将再次回到麦加。
85. 经文告慰先知穆罕默德：安拉不会放任多神教徒一直迫害他和归信的人，让他们长期流离失所。安拉一定会让他们在特定的时间重返麦加：“给你降示《古兰经》的主，必使你复返故乡。”同时，命令先知向诬蔑他们的多神教徒阐明自己的立场：“你说：我的主知道谁带来了正道，谁陷入了明显的迷误中。”即最后到了安拉那里，一切会不言自明，现在没有必要与他们争辩。
86-88．安拉在这里告诉我们，穆罕默德（愿主福安之）成为使者，并非他个人的意愿，因为圣品不是任何人凭一己之愿可以得到的。而是由于安拉的意欲，才将这一恩惠赐予他：“你并未希望安拉把这部经典赏赐给你，但那是你的主的恩惠。”这里除了向先知阐明安拉对他的特殊恩赐之外，也有力地驳斥了那些说《古兰经》是穆罕默德思考和参悟的产物的人。如果《古兰经》和伊斯兰真是穆罕默德杜撰的，那为什么他在希拉山洞受到启示后，不是从容不迫地把受到的启示告诉人们，而是惊慌失措、汗流浃背地赶回家，用被子将自己裹起来？
以下是先知穆罕默德（愿主福安之）身为安拉的使者必须坚持的原则：
（1）“你绝不要做不信者的助手。”先知是正信和正义的代表，言行举止中不能有任何支持、认可或倾向悖逆者的成分。
（2）“安拉的迹象降临你之后，绝不要让他们使你偏离它。”多神崇拜者指责先知穆罕默德为何不带来和穆萨一样的奇迹，安拉告诫先知绝不要让此类谬说动摇坚持天启教导的决心。也就是说，宣扬真理的道路荆棘满布，危机四伏。无论在任何情况下，任何事情都不应阻止你完成使命。正如安拉所说：“使者啊!你当传达你的主降示于你的全部经典。如果你不这样做，那么，你就没有完成他的使命。安拉将保佑你免遭众人的杀害。安拉必定不引导不归信的民众。”（5：67）
（3）“你应当召人归顺你的主。”先知应当不畏艰险，始终不渝地号召人们归信和崇拜独一无二的安拉。
（4）“你绝不要做以物配主者。”先知对多神崇拜不能有任何妥协的表示。因先知的使命是消灭多神迷信，确立认主独一，拜主独一正信。安拉对先知发出这种警示，除了提醒之外，主要在于向所有穆斯林确立严格的信仰原则。
（5）“除安拉外，你不要祈祷任何神灵，除他外，绝无应受崇拜的。除他的本体外，万物都要毁灭。判决权只归他，你们只被召归于他。”这实际是对前一原则的强调和解释。意即安拉是唯一的创造者，除安拉以外的一切都是被造物，所以只有安拉才是唯一的受拜者。人类崇拜他物既是对安拉的亵渎，也是对自己的糟践。安拉是永生不灭的，安拉使万物“始”，也要使万物“终”。至于何时、如何，则由安拉决定，安拉不受任何人的责问，而人类要为自己的行为受责问。
感赞安拉，“故事”章注释完。