وَلُوطًا إِذۡ قَالَ لِقَوۡمِهِۦٓ إِنَّكُمۡ لَتَأۡتُونَ ٱلۡفَٰحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنۡ أَحَدٖ مِّنَ ٱلۡعَٰلَمِينَ (28) أَئِنَّكُمۡ لَتَأۡتُونَ ٱلرِّجَالَ وَتَقۡطَعُونَ ٱلسَّبِيلَ وَتَأۡتُونَ فِي نَادِيكُمُ ٱلۡمُنكَرَۖ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوۡمِهِۦٓ إِلَّآ أَن قَالُواْ ٱئۡتِنَا بِعَذَابِ ٱللَّهِ إِن كُنتَ مِنَ ٱلصَّـٰدِقِينَ (29) قَالَ رَبِّ ٱنصُرۡنِي عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡمُفۡسِدِينَ (30) وَلَمَّا جَآءَتۡ رُسُلُنَآ إِبۡرَٰهِيمَ بِٱلۡبُشۡرَىٰ قَالُوٓاْ إِنَّا مُهۡلِكُوٓاْ أَهۡلِ هَٰذِهِ ٱلۡقَرۡيَةِۖ إِنَّ أَهۡلَهَا كَانُواْ ظَٰلِمِينَ (31) قَالَ إِنَّ فِيهَا لُوطٗاۚ قَالُواْ نَحۡنُ أَعۡلَمُ بِمَن فِيهَاۖ لَنُنَجِّيَنَّهُۥ وَأَهۡلَهُۥٓ إِلَّا ٱمۡرَأَتَهُۥ كَانَتۡ مِنَ ٱلۡغَٰبِرِينَ (32) وَلَمَّآ أَن جَآءَتۡ رُسُلُنَا لُوطٗا سِيٓءَ بِهِمۡ وَضَاقَ بِهِمۡ ذَرۡعٗاۖ وَقَالُواْ لَا تَخَفۡ وَلَا تَحۡزَنۡ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهۡلَكَ إِلَّا ٱمۡرَأَتَكَ كَانَتۡ مِنَ ٱلۡغَٰبِرِينَ (33) إِنَّا مُنزِلُونَ عَلَىٰٓ أَهۡلِ هَٰذِهِ ٱلۡقَرۡيَةِ رِجۡزٗا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ بِمَا كَانُواْ يَفۡسُقُونَ (34) وَلَقَد تَّرَكۡنَا مِنۡهَآ ءَايَةَۢ بَيِّنَةٗ لِّقَوۡمٖ يَعۡقِلُونَ (35)
【译文】

28.还有鲁特。当时，他对他的宗族说：“你们的确在干丑事，在你们之前，全世界的任何人没有干过这种丑事。
29.难道你们一定要鸡奸男人，拦路劫掠，聚众作恶吗？”他的宗族说：“你把安拉的刑罚昭示给我们吧，如果你所言属实。”这是他们唯一的答复。
30.他说：“我的主啊！求你援助我，消灭作恶的人们。”
31.当我的使者带着佳音来访易卜拉欣的时候，他们说：“我们将毁灭这个城市的居民。这个城市的居民，确是不义的。”
32.他说：“鲁特的确在这个城市里。”他们说：“我们知道这个城市里的人，我们必定要拯救他和他的家人，他的妻子除外，她将和其余的人同受刑罚。”
33.当我的使者来访鲁特的时候，他为他们而忧愁，他无法保护他们。他们说：“你不要害怕，不要忧愁，我们必定拯救你和你的家人，你的妻子除外，她将和其余的人同受刑罚。”
34.我们必向这个城市的居民降下天灾，那是由于他们的放荡。
35.我确已为能了解的民众，将这个城市的遗址留作一个明显的迹象。

『提示』

从前面的经文，我们已经知道鲁特是先知易卜拉欣的侄子，也是与他同时代的使者。他的使命同所有先知一样，也是向他的民众——塞杜目城的居民传播认主独一、拜主独一的信仰，纠正人们的错误。这个段落的经文，着重展现了先知鲁特改革当时普遍存在的变态性行为的情况。

【注释】

28. 安拉将先知鲁特派向塞杜目人。这个民族中当时普遍存在的问题是，男人舍弃女性和合法婚姻，将同性作为性伴侣。先知告诉他们，这是天启法律和正常人性所不齿的丑事。而且最令他痛心的是，他的民族首创了这种罪行：“你们的确在干丑事，在你们之前，全世界的任何人没有干过这种丑事。”
29．由于民众丧失正确的信仰，所以错误行为远不止这一种。先知鲁特一一指出这些罪行，并予以谴责：
（1）“你们鸡奸男人。”
（2）“拦路劫掠。”
（3）“聚众作恶。”即在光天化日之下聚集一处，公然作恶。伊本•阿巴斯说，鲁特的民众除了荒淫无度，还做种种恶事，如欺压弱者，信口骂人，当众放屁，赌博，斗鸡斗羊，男扮女相，女扮男相，向路人强收买路钱等。与此同时，他们还崇拜偶像。先知鲁特以安拉的惩罚警告了他们。
但他的民众却这样回答：“你把安拉的刑罚昭示给我们吧，如果你所言属实。”口气中不乏悖逆、嘲弄和挑衅意味。
30. 先知鲁特对丧失人性的族人规劝无望时，便向安拉发出降示惩罚的请求：“我的主啊！求你援助我，消灭作恶的人们。”事实上，任何一个先知都不会轻易祈求安拉毁灭自己的民众。只有对他们的悔悟彻底绝望，觉得他们的存在毫无意义时，才会发出这样的祈求。
31. 安拉答应先知鲁特的请求，派天使去惩罚他的民众。这些天使在前去执行命令的途中，探访先知易卜拉欣，以一个清廉的儿子向他报喜。同时，他们把即将毁灭塞杜目人的消息告诉他：“我们必定毁灭这个城市的居民。这个城市的居民，确是不义的。”
32. 先知易卜拉欣知道，塞杜目人遭毁灭是罪有应得，但他担心先知鲁特的安危。他说：“鲁特的确在这个城市里。”天使们表示，鲁特和归信他的人将安然无恙：“我们知道这个城市里的人，我们必定要拯救他和他的家人。”但他的妻子不受保护，因她与那些恶人同流合污：“他的妻子除外，她将和其余的人同受刑罚。”
33-34．惩罚近在咫尺，恶民们却全然不知。他们竟然对以英俊青年形象出现在先知家中的天使产生邪念，而先知鲁特因无法保护客人而焦虑不安，于是天使向他透露实情：“你不要害怕，不要忧愁，我们必定拯救你和你的家人，你的妻子除外，她将和其余的人同受刑罚。我们必向这个城市的居民降下天灾，那是由于他们的放荡。”
35. 安拉降下天灾，使罪恶的城市顷刻间天翻地覆，将那些破坏人类天性、污染大地纯洁的渣滓清除殆尽，同时留存他们曾经居住的遗址，供后人参悟：“我确已为能了解的民众将这个城市的遗址留作一个明显的迹象。”安拉曾以此警告阿拉伯多神教徒：“你们朝夕经过他们的遗迹，难道你们不了解吗？”（37：137-138）