8.他们为何不参悟自身呢？安拉创造天地万物，只依真理和定期。的确，许多人不信将与他们的主相会。
9.他们为何不在大地上旅行，观察前人的结局是怎样的呢？前人比他们更强大，比他们更多地开垦和建设了大地。他们同族的使者给他们带来了许多明证。安拉并未亏枉他们，但他们亏枉了自己。
10.然后，作恶者的结局是恶报。因为他们否认安拉的迹象，而且加以嘲笑。
11.安拉创造众生，然后再造他们，然后，你们将被召归于他。
12.复活时来临之日，犯罪的人将成沮丧的。
13.他们的配主中，将来没有谁能为他们说情，他们将否认他们的配主。
14.复活时来临之日，他们将彼此分离。
15.至于归信而且行善者，将在一个胜地，感觉快乐；
16.至于不归信而且否认我的迹象以及后世的相会者，将被拘禁在刑罚中。
17.故你们在晚夕和早晨赞颂安拉超绝万物。
18.天地间的赞颂，以及傍晚的和中午的赞颂都只归于他。
19.他从死物中生出生物；从生物中生出死物；他使已死的大地复活。你们也要这样被复活。
前面的经文谴责了阿拉伯多神教徒只追逐今世浮华，不顾后世清算的愚蠢做法。这里的经文质问他们为何不参悟宇宙万物的密致构造，认识造物主的伟大和独一，进而归信安拉降示的正教。
8. 安拉质问那些固守多神教的人：他们是万物之灵，拥有辨别真伪的理智，为何不观察和参悟自身和周围的天地万物——它们的构造是那样密致，它们的规律是那样统一。安拉创造它们的意义，除了给人类提供生存条件，更重要的是给人以思想启迪，知道凡有始之物，必有终结之时；使万物产生和消亡的，是全能独一的安拉。在今世终结之时，安拉要清算和回报人类的一切行为。然而，人的愚钝与可悲，正在于不能从中观察和感悟出这个道理。
9. 安拉还质问这种人：“他们为何不在大地上旅行，观察前人的结局是怎样的呢？前人比他们更强大，比他们更多地开垦和建设了大地。他们同族的使者给他们带来了许多明证。安拉并未亏枉他们，但他们亏枉了自己。”即他们为何不去了解前人的历史，而从中吸取教训？以前的许多民族，在创造物质文明方面远胜过他们，但由于他们拒绝使者的规劝，遭到安拉的毁灭。他们遭遇那样悲惨的下场，完全是咎由自取，安拉丝毫没有亏害他们。
10. 善有善报，恶有恶报，是铁定的天启法则：“然后，作恶者的结局是恶报。因为他们否认安拉的迹象，而且加以嘲笑。”
11. 安拉是全能的，他创造万物，然后使之全部消亡，然后再使之复活，最后接受安拉的清算和回报：“安拉创造众生，然后再造他们，然后，你们被召归于他。”
12. 清算日到来时，曾经肆无忌惮地放纵私欲、反对真理者将无比沮丧，他们昔日的活跃和傲慢将荡然无存。
13. 他们遭受安拉的惩罚时，曾经顶礼膜拜的那些所谓的神明，没有一个能为他们说情。此时，他们才认识到那些东西并不是什么神明，崇拜者和被崇拜者将彼此否认。正如安拉所说：“那时，被随从的人看见刑罚，而与随从的人绝交，他们彼此间的关系都断绝了。随从的人将说：‘但愿我们复返尘世，那么，我们将与他们绝交，犹如他们与我们绝交一样。’安拉将这样以他们的行为昭示他们，使他们感到悔恨，他们绝不能逃出火狱。”（2：166-167）
14-16．在复活日，人们将根据自己生前的信仰和行为被归类：“至于归信而且行善者，将在一个胜地，感觉快乐；至于不归信而且否认我的迹象，以及后世的相会者，将被拘禁在刑罚中。”信士在其中享受的是眼未见过，耳未听过，心未想过的恩典，而悖逆者的景况则是：“他们每因愁闷而逃出火狱，都被拦回去。你们尝试烧灼的刑罚吧！”（22：22）“罪人们将来必永居火狱的刑罚中，那刑罚不稍减轻，他们将在其中沮丧不堪。”（43：74-75）
17-18．只有初造万物、复造万物，然后使善者获善报、恶者得恶报的主，才是值得万物时刻赞美的：“故你们在晚夕和早晨，应当赞颂安拉超绝万物。天地间的赞颂，以及傍晚的和中午的赞颂都只归于他。”
19. 安拉将复活的种种证据摆在人类面前：“他使生物从死物中生出，使死物从生物中生出，使已死的大地复活，你们也要如此被复活。”看那毫无生机的种子，人可以直接食用，也可以播种而长出果实。再看那干涸的大地，遇雨水滋润而变得苍翠。试问是谁使它们重获生机？毫无疑问是安拉，安拉也要如此使所有死人复活。