20.难道你们不知道吗？安拉使天地间的一切服务于你们，他博施你们内外的恩惠。有人争论安拉的德性，但他们既无知识，又无向导，且无明确的经典。
21.如果有人对他们说：“你们应当遵守安拉降示的。”他们就说：“不然，我们遵守我们祖先的遗教。”设若恶魔叫他们去受烈火的刑罚呢？
22.诚心归顺安拉而且常行善事者，确已握住坚固的把柄。万事的结局只归安拉。
23.不信者，你不要为他们的不信而忧愁，他们只归于我，我要把他们的行为告诉他们。安拉是全知他们内心的。
24.我让他们享受少时，然后，强迫他们去受严厉的刑罚。
安拉谴责悖逆者的忘恩负义，介绍先哲鲁格曼教子的事迹后，回过来继续谴责多神教徒的因袭盲从和食古不化。
20. 安拉谴责那些悖逆者：既然具备健全的理智，却为何不观察和参悟充满天地和他们生活的各种恩典：“难道你们不知道吗？安拉使天地间的一切服务于你们，他博施你们内外的恩惠。”人类之所以在大地上居于“万物之灵”的显赫地位，是因为安拉让一切都为人服务。日月星辰，江河湖海，植物动物及地球生命圈内的一切，都无不为适应人类的生存而存在。除了人类所能感知的大量恩典外，安拉还赏赐了无数潜在的不为人知的恩惠。诸如天使对人类的保护、安拉对人罪恶的遮盖和给予忏悔的机会等等。当有人向伊本·阿巴斯问及“内外的恩惠”的涵义时，他说：“外在的恩惠，是你归信的伊斯兰和拥有的美德；潜在的恩惠，是安拉对你丑行的遮盖。”这一切都是安拉的恩赐，都证明安拉的全能独一。然而，一些冥顽不灵的人，既无正确的理性知识，且无可靠的天启经典的指引，却在争论安拉的德性。
21. 继承祖宗遗教，是他们固守迷信，拒绝正信的唯一理由：“如果有人对他们说：‘你们应当遵守安拉降示的。’他们就说：‘不然，我们遵守我们祖先的遗教。’”安拉责问他们：“设若恶魔叫他们去受烈火的刑罚呢？”即他们也会接受吗？类似的责问还如：“有人劝他们说：‘你们应当遵守安拉所降示的经典。’他们就说：‘不然，我们要遵守我们祖先的遗教。’要是他们祖先无知无识，不循正道呢？”（2：170）信仰问题，是人生最严肃的课题，它的正确与否决定人的永久利益，所以容不得丝毫的轻率和盲从。
22. 只要人善于思维和参悟，那么必然会认识安拉的伟大独一而遵奉正教，从而在今后两世立于不败之地：“诚心归顺安拉而且常行善事者，确已把握住坚固的把柄。万事的结局，只归安拉。”
23. 明智者往往能择善而从，因为他们知道自己是善功的最大受益者；那些拒绝真理，甘愿迷误者，却不认为他们在戕害自身。所以，安拉安慰先知不必为一些人的悖逆而忧愁，清算日的到来时，他们将接受明察秋毫的安拉的审判：“不信者，你不要为他们的不信而忧愁，他们只归于我，我要把他们的行为告诉他们。安拉是全知他们内心的。”
24. 审判日到来之前，他们可暂时享受自由的生活。复生日一旦到来，他们将被迫去接受惩罚：“我让他们享受少时，然后，强迫他们去受严厉的刑罚。”先知（愿主福安之）说：“今世是甘美而苍翠的，安拉让你们做代治者，他要看你们做了什么。”（穆斯林辑录）许多人将今生看成一切，其实它与后世相比微不足道。先知（愿主福安之）说：“指主发誓，今世与后世相比，如一个人将一根手指放入海水中，他能蘸多少水呢？”（穆斯林辑录）