6.先知重视信士，远甚于他们重视自己。他的众妻，是他们的母亲。依安拉的经典，血亲之间的权利，重于信士和迁士的权利。除非你们对自己的朋友行善。这是记录在天经里的。
7.当时，我与众先知订约，与你和努哈、易卜拉欣、穆萨、麦尔彦之子尔撒订约。我与他们订立了庄严的盟约。
8.以便安拉向诚实者询问他们的诚实。他已为不信者预备了痛苦的刑罚。
废除蒙昧时代遗留的将妻比母和收纳义子陋习后，安拉在这里阐明了先知作为天启信仰的传达者，照顾所有穆斯林的利益的宽阔胸怀。同时说明，除了一定份额的遗嘱，遗产必须依照天启原则分配给血亲。并强调了使者完成使命的必然性。
6. 安拉告诉我们，在关照信士利益方面，先知远甚于信士自身：“先知重视信士，远甚于他们重视自己。”因为先知考虑的是他们的两世幸福，而他们注重的只是眼前利益；他们被私欲驱使濒临毁灭，而先知在竭力挽救他们。正如先知（愿主福安之）所说：“我和我的民众，形同这样一个此喻：一个人燃起火把，飞蛾便朝那火扑去。你们要扑向火狱，而我紧拉着你们的腰带。”（穆斯林辑录）
那么，出于对等回报原则，穆斯林也要喜爱先知穆罕默德（愿主福安之）甚于自身和所有至亲，这主要体现在不折不扣地接受先知的教导。正如安拉所说：“指你的主发誓，他们不归信，直到他们请你判决他们之间的纷争，然后他们心中对于你的判决毫无芥蒂，并且完全顺服。”（4：65）先知（愿主福安之）说：“指掌握我生命的主发誓，你们当中任何人不能获得完善的信仰，除非他喜爱我甚于喜爱他的身家性命及一切。”（布哈里等辑录）
“他的众妻，是他们的母亲。”即在受尊重和不能通婚方面，先知的妻子如同所有穆斯林的母亲。
接着，安拉阐明了血亲的权利：“依安拉的经典，血亲之间的权利，重于信士和迁士的权利。除非你们对自己的朋友行善。这是记录在天经里的。”安拉规定，血亲是最有资格享受遗产的人。血亲关系享受遗产的资格，远远超过了信仰和迁徙的关系。据此，穆斯林迁徙麦地纳之初同教兄弟之间的遗产继承权被废除了。“除非你们对自己的朋友行善。”即朋友之间不再享有遗产继承权，但仍然享有对外遗嘱权。也就是说，被继承人可以将自己财产的三分之一分送给需要帮助的人。这种做法，安拉称之为“行善”，显然是一种被提倡的行为。
7. 在这里，安拉强调了使者完成使命的必然性：“当时，我与众先知订约，与你和努哈、易卜拉欣、穆萨、麦尔彦之子尔撒订约，我与他们订立了庄严的盟约。”即如同安拉与众先知缔约，他们必须完成使命那样，也与先知穆罕默德缔结同样庄严的盟约。“庄严的盟约”意味着他们肩负的，是一种需要不畏艰险必须完成的使命。鉴于完成这一使命的重要性，安拉嘱咐众先知在可能的情况下，应当彼此协作完成任务：“当时，安拉与众先知缔约说：‘我已赏赐你们经典和智慧，以后有一个使者来证实你们所有的经典，你们必须确信他，必须辅助他。’他说：‘你们承认吗？你们愿意为此事而与我缔约吗?’他们说：‘我们承认了。’他说：‘那么，你们作证吧；我也和你们一同作证。”（3：81）每个先知都要告诉后人：先知穆罕默德（愿主福安之）是封印的使者，他带来的《古兰经》，是甄别和鉴定以往所有经典真伪的标准，他之后安拉不再派遣使者。
8. 安拉将询问每个诚实的使者，是否完成了传达真理的使命：“以便安拉向诚实者询问他们的诚实。”也要询问他们的民族如何对待天启真理，是归信，还是背弃。对悖逆者，安拉要予以惩罚：“他已为归信者预备了痛苦的刑罚。”