55. 在后世，真诚的信士将凭借今世的正信和善行进入乐园，沉浸在无限的幸福之中——那是人类眼未见过，耳未听过，心未想过的幸福：“乐园的居民在那日确是沉浸于幸福的。”
56-57．他们在后世享受的，是人性向往的完美的家庭幸福：“他们和自己的配偶，在树荫下，依身床榻。”配偶、树荫、床榻等，都是人的美好向往，所以安拉在后世完全予以满足。此外，从安拉对乐园中的事物的具体描述，可以发现那里的享受不仅是精神的，也是物质的。如：“他们在乐园中，享受水果，还有他们想要的一切。”这里的“他们想要的一切”是概括性表达，表示应有尽有，完美无缺。
58. 乐园的所有幸福之中，最高层次的享受是安拉的祝福：“平安！这是从至慈主发出的祝辞。”平安，是乐园幸福的总体特征。乐园中的一切享受都是恒定的，人一旦进入乐园，就不用再担心生病、忧伤、灾难、失去幸福等一切令人不悦的事情。总之，在那里平安永远伴随每个人。天使对他们的祝福也是平安：“他们将进入乐园，他们的祖先、妻子和后裔中的善良者，都将进入乐园。众天使从每道门进去见他们说：‘祝你们平安！这是你们因坚忍而得的报酬，后世的善果真优美。’”（13：23-24）可见，这种幸福并非无功之禄，而是今世努力的结果。
59-64．与乐园的居民形成鲜明对照的，是火狱的居民。安拉在“集合场”将所有人都集中在一起，验明善人与恶人的身份后，让信士入乐园，而让悖逆者滞后听命：“犯罪的人们！今日你们退避到一边去。”安拉在其它经文中说：“在那日，我要把他们全部集合起来，然后，对以物配主的人说：‘你们和你们的配主站住吧！’”（10：28）“复活时来临之日，他们将彼此分离。”（30：14）那时，根据安拉的命令，所有人将以不同信仰而聚集，犹太教、基督教、拜火教、无神论等等，各聚一类，安拉将告知不许他们入乐园的原因：“阿丹的后裔！难道我没有嘱咐过你们——不要崇拜恶魔，他确是你们的仇敌吗？你们应当崇拜我，这是正路。他确使许多人迷误，难道你们不明白吗？这就是从前警告过你们的火狱。你们生前不肯归信，所以今日，你们当入火狱。”安拉已经通过派遣的使者和降示的经典，向他们明示：人除了本性的孱弱、理性的局限之外，还有一大明显的天敌——恶魔。恶魔在人祖阿丹诞生之时就发毒誓，要与人类为敌，用尽一切招数使他们丧失纯洁天性，远离正道——事实上，他已经如愿，许多人被他引入歧途。人类应该视恶魔为敌，避免其蛊惑，遵循认主独一、拜主独一的正道。然而，拒不接受天启教诲和使者规谏的人恰恰成了恶魔忠实的跟随者。所以，今天他们只能入火狱——从前就已警告过的可怕的归宿。
65. 这是悖逆者在集合场面临的又一触目惊心的情景：“在那日，我将封闭他们的口，他们的手将对我说话，他们的脚将作证，道出他们所做的一切。”即他们惯于狡辩和抵赖的口舌此时被封闭，安拉让他们的手脚说话，作证他们生前的所作所为。先知（愿主福安之）说：“在复生日，每个人希望能让自己来证明生前的行为。安拉对他们说：‘今天你们足以见证自己的一切，记录你们行为的天使也能见证！’然后安拉封闭他们的口，命令他们的各肢体：‘你们说吧！’于是它们说出人生前的一切。然后再让他们说话，他们便诅咒自己的肢体：‘呸！该死的肢体，可怜我们为你们拼搏了一生！’”（穆斯林、奈萨依等辑录）
66-67．其实，假如安拉意欲，完全可以在他们今世悖逆之时予以惩罚：“假若我意欲，我必毁灭他们的眼睛，然后他们忙着走路，但他们怎能看见呢？假若我意欲，我必使他们就地变形，然后他们既不能前进，又不能后退。”即抑或使他们正在走路时，眼睛突然变瞎而看不见前行的路；抑或使他们正在作恶的时候就地蜕变，成为猪或猴子……安拉完全可以任意惩罚他们，但还是给予他们悔过的机会。然而，他们终究执迷不悟，直到入火狱，方才醒悟，但为时晚矣。
68. 同样，他们不能把寿命短暂当作来不及接受真理的借口：“我使谁长寿，我降低谁的体质。难道他们不明理么？”安拉让他们度过人须经历的不同生命阶段——柔弱的少年、强壮的青年、成熟的中年及复又柔弱的老年。在这漫长的岁月里，有的是思考、权衡、比较的时间，然而他们却死心塌地地跟随恶魔，放纵私欲，虚度一生，所以他们不能再以任何借口为自己狡辩。