وَمَا عَلَّمۡنَٰهُ ٱلشِّعۡرَ وَمَا يَنۢبَغِي لَهُۥٓۚ إِنۡ هُوَ إِلَّا ذِكۡرٞ وَقُرۡءَانٞ مُّبِينٞ (69) لِّيُنذِرَ مَن كَانَ حَيّٗا وَيَحِقَّ ٱلۡقَوۡلُ عَلَى ٱلۡكَٰفِرِينَ (70) أَوَلَمۡ يَرَوۡاْ أَنَّا خَلَقۡنَا لَهُم مِّمَّا عَمِلَتۡ أَيۡدِينَآ أَنۡعَٰمٗا فَهُمۡ لَهَا مَٰلِكُونَ (71) وَذَلَّلۡنَٰهَا لَهُمۡ فَمِنۡهَا رَكُوبُهُمۡ وَمِنۡهَا يَأۡكُلُونَ (72) وَلَهُمۡ فِيهَا مَنَٰفِعُ وَمَشَارِبُۚ أَفَلَا يَشۡكُرُونَ (73) وَٱتَّخَذُواْ مِن دُونِ ٱللَّهِ ءَالِهَةٗ لَّعَلَّهُمۡ يُنصَرُونَ (74) لَا يَسۡتَطِيعُونَ نَصۡرَهُمۡ وَهُمۡ لَهُمۡ جُندٞ مُّحۡضَرُونَ (75) فَلَا يَحۡزُنكَ قَوۡلُهُمۡۘ إِنَّا نَعۡلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعۡلِنُونَ (76)
【译文】

69.我没有教他诗歌，他也不可能成为诗人。这只是教诲和明白的《古兰经》，
70.以便他警告活人，以便预言在不信者身上得到落实。
71.难道他们没有看到，在我亲手创造的事物中，我为他们创造了牲畜，他们拥有它们。
72.我让它们为他们服务，一部分供他们骑乘，一部分供他们食用。
73.他们可由它们获得许多利益和饮料。他们为何不感恩呢？
74.他们舍弃安拉而选择许多神灵，希望得到它们的援助。
75.它们不可能援助他们，他们却充当侍奉它们的军队。
76.所以，他们的妄言不应使你忧愁。我确知他们隐匿的和他们表现的。

『提示』

安拉阐明归信者和悖逆者在后世的不同结局后，在这里进一步证实先知穆罕默德的使者身份——多神教徒说穆罕默德是诗人，他带来的《古兰经》是诗词，安拉对此予以批驳。同时还列举人类生活中随处可见的安拉全能的迹象，确证《古兰经》是号召人类认主独一、拜主独一的天启教诲，而非诗词或其它。

【注释】

69-70．阿拉伯多神崇拜者指控先知穆罕默德是诗人而非使者。安拉驳斥说：“我没有教他诗歌，他也不可能成为诗人。这只是教诲和明白的《古兰经》，以便他警告活人，以便预言在不信者身上得到落实。”即安拉授予先知的《古兰经》不是诗歌，先知作为文盲也不可能成为诗人，先知带来的《古兰经》是所有活人——拥有鲜活心灵，准备接受真理者的教诲。而那些固守悖逆立场的人，《古兰经》所警告的惩罚将于后世全部落实在他们身上。众所周知，当时的阿拉伯人所熟悉的诗歌，除了押韵等外在的文学形式外，充斥大量酒色、部落荣耀、迷信等方面的内容，根本不具备《古兰经》的全面性、科学性、严正性和超绝性。他们说先知是诗人、《古兰经》是诗歌，意图在于否定先知的圣品和《古兰经》的天启性。
71-75．与阿拉伯人所熟悉的诗歌的不同，还表现在《古兰经》列举了安拉全能、伟大、独一的大量证据。《古兰经》描述的全部都是无可辩驳的事实：“难道他们没有看到，在我亲手创造的事物中，我为他们创造了牲畜，他们拥有它们。我让它们为他们服务，一部分供他们骑乘，一部分供他们食用。他们可由它们获得许多利益和饮料。他们为何不感恩呢？”他们取益的牲畜——驼牛羊，是安拉的诸多创造物之一。它们之所以能够被人类所利用，是安拉赋予了它们服务人类的特性，使它们具备了人类所需要的功能和营养。它们的皮、毛、奶等，几乎全部都可以为人类所利用。而这一切绝不是人类自己的安排，而是安拉的恩赐。但是他们却丝毫不感谢安拉，进而崇拜安拉，却舍弃安拉选择多神崇拜：“他们舍弃安拉而选择许多神灵，希望得到它们的援助。它们不可能援助他们，他们却成为侍奉它们的军队。”他们愚蠢地舍弃安拉而甘做保卫和侍奉泥石偶像的兵卒，并希望它们为自己招福避祸。事实上，它们绝对不可能有丝毫裨益。
76. 安拉安慰先知：“所以，他们的妄言不应使你忧愁。我确知他们隐匿的和他们表现的。”即先知大可不必为多神崇拜者所谓穆罕默德是诗人、安拉有配主等荒谬言论而忧伤，安拉全知他们公开和隐藏的一切，最终将予以严厉惩罚。