22-24．在复生日，安拉命令众天使将以物配主而自亏者、与其同流合污者及他们曾崇拜的偶像全部集合起来：“你们应当集合自亏者和他们的同伙，以及他们舍安拉而崇拜的。”这里的“自亏”指以物配主的行为。如安拉所说：“你不要以任何物配主。以物配主，确是最大的自亏。”（31：13）此时，人们被按类划分：通奸者与通奸者在一起；饮酒者同饮酒者在一起；顺从恶魔者与恶魔在一起；吃利息者与吃利息者在一起……然后，命令天使把他们带往火狱：“然后指示他们火狱的道路。”在此之前，他们被羁押于清算场，接受信仰和行为的审查：“并拦住他们，因为他们要受审问。”先知（愿主福安之）说：“在复生日，任何人的两脚不能挪动，直至他就四个方面受到审问：（1）他的寿命是如何消耗的；（2）他的青春是如何利用的；（3）他的钱财从何得来、用于何处；（4）他是否实践自己的知识。”（提尔密济辑录）
25-26．在今世，人们崇拜偶像或尊崇某些人时，将他们视为自己的靠山，希望他们能为自己招福避祸。所以，安拉在后世要质问他们：“你们怎么不互助呢？不然！今日他们是恭顺的。”显然，这是一种嘲讽和羞辱。事实上，他们早已无力骄傲、矜夸，只能俯首帖耳，接受处罚。
27. 当这些罪人看到自己罪行已经确定，惩罚已成现实时，便埋怨曾经误导或诱惑他们走邪道的人，彼此责怪起来：“于是他们针锋相对，彼此诘难。”正如安拉所说：“他们将要一同出来见安拉，懦弱者将对自大者说：‘我们原来是你们的部下，你们能替我们抵抗安拉的一点刑罚吗？’他们将说：‘假若安拉引导我们，我们也必然引导你们。我们无论急躁或忍耐，这在我们是一样的，我们绝无避难所。’”（14：21）
28. 他们责怪的对象，是他们曾经的头目、领袖或导师：“你们曾经强行拉拢我们。”即用强制手段将他们引入歧途，其中自然包括权势逼迫、巧言利诱、精神控制等。
29-30．但是，他们的诘难遭到对方否定：“那些人说：“不然！你们原本就不是归信的人，我们并没有控制你们，你们自己就是越轨之人。”意思是说，你们原本就不是归信正教的人，不存在诱使你们放弃正教的问题；至于说我们强制你们，那也不符合事实，因为你们是放荡不羁的人。如果一定要说强制，你们是被自己私欲所强制的。
31-32．安拉在今世就有言在先，如果人们顺从恶魔，就一定要同恶魔一道入火狱。现在他们才知道这句话是安拉真实的判决：“所以，我们都要受我们的主的判决，我们都要尝试刑罚。”此时，他们对自身的卑劣也供认不讳：“我们使你们迷误，我们自己也是迷误的。”
33-34．安拉告诉我们，上述两种人在今世有着同样的罪恶和顽劣，所以后世将一起受罚：“在那日，他们必定同受刑罚。”这是安拉对待一切犯罪者亘古不变的常道：“我必定这样对待犯罪者。”
35-37．由于丧失了正确的信仰，他们所犯的罪恶罄竹难书。例如：“当有人对他们说：‘除安拉外，绝无应受崇拜的。’他们就妄自尊大，并且说：‘难道我们要为一个癫狂的诗人抛弃我们的众神吗？’”即当先知规劝他们放弃多神崇拜，接受认主独一、拜主独一的天启信仰时，他们固守迷信，对真理不屑一顾，而且诬蔑先知是癫狂的诗人。先知并不是疯子，也不是诗人，而是封印万圣的使者。先知带来了证明历史上所有使者使命的真理：“不然！他昭示了真理，并证实了历代的使者。”安拉告诉我们，历史上的一切悖逆者都有着惊人的相似之处，他们屡屡辱骂使者是疯子、诗人。安拉说：“人们对你说的，不过是以往对众使者说过的谰言。”（41：43）