62.那是更美好的款待呢？还是攒苦木树？
63.我以它为不义者的折磨。
64.它是火狱底生长的一棵树，
65.它的果实，仿佛魔头。
66.他们必定要吃那些果实，用它装满肚腹。
67.然后他们必定要在那些果实上加饮沸腾的浊汤，
68.然后他们必定要回到火狱。
69.他们必定会发现他们的祖先是迷误的，
70.他们却依着他们踪迹而奔驰。
71.在他们之前，大半的古人确已迷误了。
72.我在他们中确已派遣许多警告者。
73.你看！被警告者的结局是怎样的？
74.除非安拉的纯洁的仆人们。
安拉具体地描述了信士在乐园中的幸福之后，在这里形象地描述了受刑者在火狱中的悲惨情形。需要说明的是，《古兰经》描述的后世情形，无论是火狱还是乐园，均属于“预先展示”，因为世界末日、清算日尚未到来。预展的目的在于让人们闻之憬悟，弃恶从善。
62-68．人类向来善于趋利避祸——安拉确实赋予人类这样的能力，但是，人们并未用其辨别真正的利和害。安拉让人们比较：“那是更美好的款待呢？还是攒苦木树？”即乐园的珍馐佳饮更好呢？还是火狱居民吃的 “攒苦木树”更好？据说，“攒苦木”是阿拉伯半岛帖哈麦地区生长的一种小叶树，果实如同魔头，丑陋无比，肉苦味臭，难以下咽，本不是可食之物。但是，安拉在火狱底层使其生长，让悖逆者用以充饥：“我以它为不义者的折磨。它是火狱底生长的一棵树；它的果实，仿佛魔头。他们必定要吃那些果实，而以它充实肚腹。”这是对他们在今世随心所欲、饮食无忌的惩罚。他们要受的折磨远不止于此：吃难以下咽的苦果后，还要喝沸腾的浊水：“然后他们必定要在那些果实上加饮沸水的浊汤。”然后，回到火狱继续受刑：“然后他们必定要回到火狱。”他们就这样周而复始地遭受各种惩罚，永无休止。如安拉所说：“这是犯罪者所否认的火狱。他们将往来于火狱和沸水之间。”（55：43-44）
69-70．他们遭受这种残酷惩罚的原因是盲从前人的迷信：“他们发现自己的祖先是迷误的，他们却依着他们的踪迹而奔驰。”即他们的祖先奉行某种荒谬的信仰、主义或学说，他们不加思索地盲从祖先，荒废了安拉赋予的理性和辨别力。
71-73．安拉告诉我们，在人类历史上，大多数人由于盲从、荒废理智而陷入迷误：“在他们之前，大半的古人确已迷误了。”安拉在各个时代、各个民族中都派遣了使者，向他们传播认主独一、拜主独一的天启信仰，并以火狱警告悖逆者：“我在他们之间，确已派遣过许多警告者。”但是，大多数人拒绝真理，结果遭到灭绝：“你看！被警告者的结局是怎样的？”
74. 当然，任何一个时代都不乏虔诚归信者，安拉总是保护他们，通过他们使正信的火种世代赓续：“除非安拉的纯洁的仆人们。”对麦加时期的先知穆罕默德与穆斯林大众，这无疑是一种安慰和激励。