32.假借安拉的名义造谣，并且否认降临的真理者，有谁比他还不义呢？难道火狱里没有不信者的住处吗？
33.带来真理和确信真理的人，都是敬畏者。
34.在他们的主那里，他们将享受他们希望的幸福。那是对行善者的报酬。
35.安拉将勾销他们以往的罪行，并以他们所干的善功报酬他们。
36.难道安拉不能使他的仆人满足吗？他们以安拉之外的那些神灵恫吓你。安拉使谁迷误，谁就没有向导；
37.安拉引导的人，谁也不能使他迷误。难道安拉不是万能的、惩恶的主吗？
在前面的经文中，安拉驳斥了多神崇拜者的谬论——天使是安拉的女儿，并设比喻阐述了多神崇拜者和认主独一者的根本区别。在这几节经文中，继续揭露多神崇拜者的罪行：假托安拉名义捏造谎言、否认使者带来的真理等，并以火狱的惩罚警告他们。同时，向欣然接受正信和真理的人报喜：在后世，安拉将赦免他们以往的罪行，让他们得到希望的幸福。
32. 这是多神崇拜者犯下的又一罪行：假借安拉的名义妄言安拉有子女，否认使者带来的正教。安拉对他们的结论是：“假借安拉的名义造谣，并且否认降临的真理者，有谁比他还不义呢？难道火狱里没有不信者的住处吗？”他们是最不义的人，火狱必将是他们的住处。
33. 先知穆罕默德（愿主福安之）为人类带来了决定他们两世幸福的真理——《古兰经》。追求真理的人，即刻接受先的号召，他们是谨防违抗安拉而切实保护自身利益的人：“带来真理和确信真理的人，都是敬畏者。”这里表示“敬畏”的（التقوى）一词，原意为保护、害怕、谨防，包含人对安拉的崇敬、对后世惩罚的畏惧和对自身利益的维护等多重含义。
34-35．由于这些人深谙生命的意义在于追求真理、遵循正道，所以力求使自己的思想和行为符合安拉的要求。安拉在后世将兑现为他们所许诺的一切幸福：
（1）“在他们的主那里，他们将享受他们希望的幸福。”经文中“他们希望的幸福”，是一种高度概括的表达方式。意思是说，他们将得到人心所向往的一切幸福。圣训告诉我们，那是人类眼未所见、耳未所闻、心未想过的幸福。而这一切，是对达到“至善”——“拜主犹如见主”境界者的回报：“那是对行善者的报酬。”
（2）“安拉将勾销他们以往的罪行，并以他们所干的善功报酬他们。”人非天使，孰能无过。安拉的仁慈和宽容决定了将饶恕这些人所犯的种种过失，不计前愆，仅以他们生前的善功予以报赏。
36-37．人要想摆脱灾祸，获得幸福，就要真诚托靠安拉，因为唯有安拉才能使人实现这一愿望：“难道安拉不能使他的仆人满足吗？他们以安拉之外的那些神灵恫吓你。安拉使谁迷误，谁就没有向导；安拉引导谁，谁也不能使他迷误。”据传述，阿拉伯多神教徒曾恐吓先知穆罕默德和穆斯林说，如果不停止对偶像的批驳，就会遭到厄运。为此，安拉降示这几节经文，鼓励穆斯林继续与迷信和邪恶作斗争，不必担心那些泥石偶像会给自己带来什么伤害。这里的“安拉使谁迷误，谁就没有向导；安拉引导的人，谁也不能使他迷误”，意思是说，对于人的善恶选择，安拉将顺其自然，不予强制性改变——对于择善而从者，安拉予以支持和援助；对于自甘堕落者，安拉任其下滑。最终，安拉必赏善罚恶：“难道安拉不是万能的、惩恶的主吗？”