69. 经文谴责那些在安拉独一全能的大量明证面前依然持悖逆态度者：“你未见争论安拉的迹象者是怎样悖谬吗？”即这些人自废理智而趋向迷信，舍弃安拉而崇拜偶像，但在否认安拉全能独一的迹象时，却显得那样自信，仿佛真理在他们一边。显然，他们已经悖逆至极，无可救药。
70-72．这些人不但否认《古兰经》，同样也否认众先知带来的天启和奇迹：“他们否认天经，否认我降示众使者的迹象。”他们将很快见到自己行为的后果：“他们不久会知道。” 他们除了在今世受迷茫、空虚的煎熬外，在后世要受火狱严刑：“那时，枷锁和铁链，将在他们的颈上，他们将被拖入沸水中，然后他们将在火中被烧灼。”牢固的枷锁将套在脖项上，完全失去自由活动的能力，然后将在人类难以想象的沸水中被蒸煮，接着再受烈火的烧灼。正如安拉所说：“这是犯罪者所否认的火狱。他们将往来于火狱和沸水之间。”（55：43-44）“你们捉住他，然后，把他拖入火狱中，然后，再把沸水的刑罚倾注在他的头上！”（44：47-50）
73-74．与此同时，他们还要受到天使的质问：“你们舍安拉而崇拜的在哪里？”即你们在今世顶礼膜拜的那些神明为何不来拯救你们？此刻，他们只有据实回答：“他们已回避我们了。其实，以前我们并未祈祷任何物。”即他们并不存在，我们原先崇拜的只是一些不能说、不能听、不能利人也不能害人的东西。其实，这是众先知、穆斯林早就警告过他们的，也是稍加思考就能知道的，然而他们却迟至此时才醒悟。悖逆者就是这样，自己选择迷误，然后安拉使之深陷迷误：“安拉这样使不信者迷误。”
75. 受此刑罚，是因为他们曾在今世固守迷信而洋洋得意：“那是因为你们在地方上不该欢喜而欢喜，也是因为你们太得意了。”欣喜和得意表明，迷信是他们自己的选择，而且已经深陷其中不可自拔。
76. 由于他们的自高自大、自以为是，安拉给予他们相应的归宿——火狱：“你们入火狱门而永居其中吧！自大者的住处真恶劣！”经训表明，火狱有七道门，各道门的惩罚都不一样：“火狱有七道门，每道门将收容他们中被选定的一部分人。”（15：44）每个悖逆者根据自己罪恶的程度进入最适合他的门，这体现了安拉的绝对公正。
77. 既然安拉已经为他们准备了应有的惩罚，那么，先知只须坚持传达所负的使命：“你当坚忍，安拉的应许确是真实的。”经文告诉先知，如果安拉意欲，就在他活着时给悖逆者降以某些刑罚，以惩治他们反对真理，迫害信士的罪行：“如果我要昭示你一点我用以恫吓他们的刑罚，那是可能的。”或者不降惩罚而使先知归真：“或者我使你去世。”即使那样，他们最终还是难逃惩罚：“他们终究将回归于我。”
78. 安拉让先知穆罕默德（愿主福安之）以历史上的众使者为榜样——《古兰经》讲述了他们中一部分人的历史：“在你之前，我确已派遣许多使者，他们中有我已告诉你的，有我未告诉你的。”“我确已派遣许多使者，他们中有我在以前已告诉你的， 有我未告诉你的。”（4：164）众使者的共同点是：“任何使者，不应昭示迹象，除非获得安拉许可。”即他们显示的任何超常现象，并非出自他们的自身能力，而是安拉赋予的奇迹。艾布•赞尔说，他曾问先知穆罕默德（愿主福安之）先知共有多少位，先知说：“十二万四千有余，他们中使者有三百一十五位，为数不少。”（艾哈迈德辑录）
安拉惩罚或灭绝某个民族，有预定时限。一旦那个时限到来，安拉就予以公正处理——坚持真理者得救，反对真理者遭殃：“当安拉的命令来临的时候，众生将依真理而被判决；那时，反对真理的人将遭亏折。”