19. 安拉命令先知向多神崇拜者预示他们在复生日的悲惨下场，以便让他们醒悟：“在那日，与安拉为敌的人将被全体集合而驱赶至火狱。”那时，所有与真理、正信、正教背道而驰，与安拉为敌者，将一个不剩地被集合，然后赶往火狱。
20. 即便到了火狱，人出于自身的劣根性，仍然还会抵赖、狡辩、找借口，但那时安拉将封闭他们的口，让他们的肢体和每一寸肌肤见证他们今世的行为：“待他们来到火狱的时候，他们的耳目肌肤将作证他们的行为。”“在那日，我将封闭他们的口，他们的手将对我说话，他们的脚将作证他们所行的善恶。”（36：65）经文中仅提及耳目、手脚、肌肤等人体部位，是因为它们更多、更明显地参与了人的行为过程。事实上，人的整个身体要为他作有利或有害的见证。
21. 那时，他们将又惊又恼地对作证自己罪行的肌肤说：“你们为什么作不利于我们的见证呢？”因为肌肤“作证”本来是一件他们认为不可能之事，但现在已成现实，故此言含有惊愕之意。此外，他们为自己一生精心呵护的“肉体”对自己作不利之证而气愤不已。肌肤则回答他们：“能使万物说话的安拉，已使我们说话了。他初次创造你们，你们只被召归于他。”即全能的安拉使我们说话了。言下之意，它们本身并无说话的机能和意识，它们只是在服从安拉的命令。如同安拉赋予人的口舌说话的机能一样，也赋予它们说话的能力。肌肤告诉他们，安拉最初创造他们就是为了考验，现在召回他们，并让它们作见证，是预料之中的事，他们不应该感到意外或吃惊。
22-23．安拉谴责他们说：过去你们认为肌肤不可能成为作证者，安拉也不会知道你们秘密所干的罪恶，然而事实并非如此：“过去，你们没有防备你们的耳目肌肤会作不利于你们的见证，但你们猜想安拉不知道你们所作的许多事情。”悖逆者往往用自己的能力和情况衡量安拉。其实，这也正是有信仰者和无信仰者、坚持正信者和固守迷信者之间的根本区别——前者在自己内心建立了强大的信仰法庭，随时审视自己的言行举动。后者或根本无内省机制，即使有也认为可以瞒天过海，因而人前不干小罪，人后干尽大罪，自欺欺人。对他们而言，外在的法制形同虚设。这正是安拉说的：“你们对你们的主所怀的这种猜想已害了你们，故你们变成了亏折者。”先知（愿主福安之）说：“你们终生要对安拉抱有‘善猜’（相信他全知人的一切行为），一些人遭到毁灭，正是因为他们对安拉抱有‘歹猜’（认为安拉也可以欺瞒），安拉说：‘你们对你们的主所怀的这种猜想已害了你们，故你们变成了亏折者。’”（艾哈迈德、艾布•达乌德等辑录）
24. 无论能否忍耐，他们都要长期在火狱中受刑罚的煎熬，因火狱已经成为他们永久的住所：“如果他们能忍受，那么，火狱就是他们的住处。”他们不堪忍受惩罚之苦，不断发出呼求，渴望能得到原谅，但那绝不可能：“如果他们请求原谅，那么，他们绝不获原谅。”先知（愿主福安之）说过：“死亡之后，不准许请求谅解。”（伊本•艾西尔辑录）
25. 他们进入火狱的原因是：“我已为他们预定许多魔伴，而那些魔伴，以他们生前死后的事情迷惑他们。”即由于他们拒绝真理，自甘堕落，所以安拉使恶魔成为他们的至亲密友。对此安拉早有警示：“谁要是无视至仁主的教诲，我就让一个恶魔附在他的身上，成为他的朋友。那些恶魔，妨碍他们遵循正道，而他们却以为自己是遵循正道的。”（43：36-37）为此，恶魔时刻唆使他们弃善为恶，而且不断暗示他们：后世、复活、乐园、火狱等均不存在，人生在世只须及时行乐，死而后已。正因为这样，他们在火狱受惩罚是咎由自取，罪有应得：“判决已对他们落实了，他们要同以往逝去的镇尼和人类的若干民族一道受刑，他们确是亏折者。”生存于不同时代、不同地域、不同宗源的悖逆者，将因共同的罪恶特性而“殊途同归”，在永久的火狱聚首受刑。