30. 安拉以永恒的幸福向言行一致、实践正信的人报喜：“凡说过‘我们的主是安拉’，然后遵循正道者，众天使将来临他们，说：‘你们不要恐惧，不要忧愁，你们应当为被预许的乐园而高兴。’”这里的“说过”，指基于内心诚信的语言宣示——安拉是宇宙万物的创造者、养育者、支配者和唯一应受崇拜者。而“遵循正道”则是对这一信仰的具体实践——在个人、家庭、社会、思想、文化、政治、经济、军事、工农商等生活的各个领域，严格遵守天启的责成。伊斯兰历史上的四大正统哈里法，对“遵循正道”均有深刻诠释：艾布·拜克尔说，遵循正道就是言行端正，不以物配主；欧麦尔说，遵循正道就是真诚顺主，不步狐狸之道；奥斯曼说，遵循正道就是为主工作；阿里说，遵循正道就是力行主命。历代谨守正统的穆斯林均如是理解和实践“遵循正道”的天启教导。注疏家们说，安拉在三个时间向信士报喜：死亡时、坟墓中、复活时，那之后他们再无后顾之忧。
31-32．人接受和奉行天启宇宙观、人生观，今后两世蒙获安拉眷顾便成了顺理成章之事：“在今世和后世，我们都是你们的保护者。”这里的“保护”，涵盖人生的方方面面：在今世，保护信士避免罪恶、失足，使之为正信而生，以正信而终；在死后，安拉保护他们免受坟墓的惩罚、孤寂，让他们早晚看见自己在乐园中的位置而高兴；在复活日——号角吹响之日，清算和回报之时，众生恐惧忧愁之际，安拉爱护他们、饶恕他们的种种过失，使他们平安进入乐园并享受专为他们预备的一切：“你们将在乐园里享受心所向往的一切，你们将在乐园里享受你们所要求的一切。那是至仁至慈的主的款待。”
33．安拉明确指出一个穆斯林或者一个真正的人应当具备的崇高品德——只要具备它们，不会再有谁比他优越：“召人信仰安拉，力行善功，并且说：‘我是穆斯林’的人，在言辞方面，有谁比他更优美呢？”即有三点：
（1）“召人信仰安拉。” 即拥有博大的普世情怀，不但自己接受认主独一、拜主独一的天启信仰，而且努力号召他人加入正信行列。
（2）“力行善功。”使信仰外化为遵守天启准则的行动。
（3）“并且说：我是穆斯林。”即以自己信奉伊斯兰、顺从宇宙创造者安拉、遵奉天启生活方式而自豪。
34. 这就是安拉对信士的教诲：“善恶不是一样的。你应当以最优美的品行去对付恶劣的品行，那么，与你相仇者，忽然间会变得亲如密友。”善与恶无论在性质、结果和回报上均不一样。穆斯林作为以传播真理正信为己任的人，应该发扬以善抑恶、以德报怨的高尚风格，这样才能化解矛盾与积怨，建立友爱与互助，使世界充满温情与正义。
35. 如此高尚的美德、如此巨大的福分，需要人经历长期的坚韧与历练方能拥有：“唯坚忍者，获此美德，唯有大福分者，获此美德。”
36. 人每欲行善，总要受到恶魔的干扰。当人遇善功而心生阻遏、遇罪恶而心生倾向时，应该知道那就是恶魔的阻挠和唆使，应立即求安拉保护：“如果恶魔怂恿你，你应当求庇于安拉。他确是全聪的，确是全知的。”即在口舌诵念求护辞的同时，借助信仰的力量从邪念的束缚中解脱出来。类似的经文还如：“你要原谅，要劝导，要避开愚人。如果恶魔怂恿你，你当求庇于安拉。他确是全聪的，全知的。敬畏者遭遇恶魔蛊惑的时候，能恍然大悟，立刻看见真理。恶魔要任随他的兄弟迷误，然后他们不肯罢休。”（7：199-202）信士与悖逆者的根本区别，在于能够及时悔悟，复归正道。