37. 万物都是安拉存在、全能、独一的证据。其荦荦大者，如昼夜、日月：“昼夜与日月，都是他的迹象。”昼夜的轮替，日月的运转，使人们被消耗的能量得以恢复，疲惫的身体获得将养，生计得到保障，生命得以延续。它们看起来是那样神奇，以至于有些人对它们产生敬畏之情，更有甚者，干脆崇拜太阳、月亮，为之寄予招福避祸的希望——当缺乏正确的信仰深化人们对事物本质的认识时，物像、图腾等迷信崇拜便会大行其道。安拉让我们透过事物现象认识其本质，将一切事物及其神奇的规律追溯到其本源：“你们不要向日月叩头，你们应当向创造它们的安拉叩头，如果你们只崇拜他的话。”即如果你们感恩，就感恩它们的创造者；如果你们信仰，就信仰它们的支配者；如果你们崇拜，就崇拜让它们为你们服务的主宰。
38. 人类往往自以为是。他们宁肯相信自己的主观臆测，也不愿意接受来自安拉的真理——这是自古至今一直延续的悖逆现象。安拉讽刺和提醒这种人：“如果他们自大，那么，你的主跟前的众天使，则昼夜在赞颂他，他们从不厌倦。”即正信的受益者是人自己，如果倨傲自大，那么对安拉毫无损害，因为比他们优越的众天使在时刻不停地赞颂安拉。
39. 再看安拉全能、独一的迹象：“你看大地是干旱的，当我降下雨水的时候，它便活动而膨胀起来，这也是他的迹象。”了无生机的旱死之地，经安拉降以雨水，便开始复苏、膨胀，继而变得苍翠。这一“起死回生”的过程是怎样实现的？即便是人类赖以自豪的科学对此也是仅知其然而不知其所以然。然而，安拉复活死人就是如此容易：“能使大地复活者，必能使死人复活，他对于万事，确是全能的。”
40. 人性的另一大弱点，是为达到个人目的而曲解真理，使之堂而皇之地服务于自己的私欲。这种做法同时具有自欺、欺人、欺主的性质，所以安拉警告他们：“曲解我的迹象者，绝不能躲过我。”即安拉绝不可能被欺瞒，人们的言行举止乃至心理活动，均在安拉的监督之下，安拉将在复生日予以公正的清算和回报。
人之所以曲解真理、使用计谋，是为了达到自己所认为的“趋利避害”的目的。而人的可悲之处，恰恰在于不能正确辨认利与害。所以，安拉启发他们：“在复活日被投入火狱者好呢？还是安全者好呢？你们做想做的事情吧！他确是明察你们的行为的。”摆在每个人面前的抉择只有两个，没有第三：要么选择短暂今生的享受，及时行乐而丧失永久的后世幸福；要么选择后世的幸福，同时不废弃今世的份额——将整个今世的生活变成获取后世成功的“播种场”而两世兼收。人一旦作出抉择，就让他为之而行动，安拉在一一记录他们的行为。
41-42．人生即考验，而安拉降示的启示，则是对这一考验全部内涵和规则的详尽说明。谁拒不接受它的指导，谁就是要执意入火狱：“当教诲降临时加以否认者，我要惩罚他。”至于天启教诲的可靠性，人类不必怀疑，它不是普通意义上的一部“书”，而是创造宇宙万物的安拉降示的经典，永远受到保护而不产生错误：“那确是一部强大的经典，它的前后都不会出现谬误，它是至睿的，可颂的主降示的。”“我确已降示教诲，我确是教诲的保护者。”（15：9）
43. 安拉安慰先知不必在乎传播真理的过程中受到的诽谤、污蔑乃至迫害：“人们对你说的，不过是以往对众使者说过的谰言。”即如果人们谤称你是诗人、术士、疯子；诬蔑启示是古人的神话、邪说，那么，这不过是历史上的众使者都曾听到过的毫无价值的谰言，你不必在意。安拉将饶恕他们中弃邪从正，悔过自新的人，惩罚他们中顽固到底的人。