36. 经文告诉我们，凡是为满足私欲而沉湎于今世享乐，对安拉的教诲置之不理，对人生意义不予思索，完全偏离天启生活道路者，安拉将让恶魔紧附其身，使其终生与恶魔为伍：“谁要是无视至仁主的教诲，我就让一个恶魔附在谁的身上，成为他的朋友。”在现实生活中，我们可以看到，凡以务实自诩而无视信仰和精神价值者，都是一些随心所欲，放肆无羁之徒，这充分印证了安拉这一警告的客观性。
37. 恶魔的目的，是用种种粉饰手段阻碍人们接受真理：“恶魔要妨碍他们走正道，而他们却以为自己是遵循正道的。”所以我们看到，深陷迷误的人往往自以为是，用各种自圆其说的逻辑和理论体系，向人们证明自己道路的正确性。殊不知那是恶魔粉饰产生的效果：“我已为他们预定许多魔伴，而那些魔伴，以他们生前死后的事情迷惑他们，他们应当受刑罚的判决。”（41：25）先知（愿主福安之）说：“每一个穆斯林都有一个镇尼同伴，恶魔像血液流淌在血管一样，穿梭在人身上。”（穆斯林等辑录）对于记主不怠，拜主不懈的穆斯林，恶魔无力产生影响。
38. 在今世，一个人完全被恶魔控制时，总是自以为是，内心充满高傲和优越意识。然而，在复生日，当安拉让他看清恶魔的真实面目时，他将后悔莫及，大呼上当，希望与恶魔不曾有任何瓜葛：“待他来到我这里的时候，他对他的朋友说：但愿我和你之间，有东西两方的距离，你这朋友真恶劣！”
39. 由于他们跟随恶魔，违背安拉已成事实，所以，即使他们双方在火狱共受刑罚，也绝不能减轻任何一方的刑罚：“你们曾行不义，所以，今日同受刑罚对你们绝无裨益。”
40. 先知希望所有人都能走上正道，但安拉让他接受这样一个残酷事实，即无论付出多大努力，他对这些完全被恶魔控制的人也不可能产生影响：“难道你能使聋子听闻，或能引导瞎子和在明显的迷误中的人吗？”他们就是一些聋子、瞎子和执迷不悟的人，先知不必为他们耗费精力。
41-42．经文告诉先知，安拉惩罚这些悖逆者是迟早之事：“如果我使你去世，那么，我将来必定要惩罚他们；或者我要让你看到用以警告他们的刑罚，那么，我对他们确是全能的。”即安拉完全可以在先知去世之后惩罚他们，也可以在先知活着时惩罚他们。
43. 无论人们对真理和正教的立场如何，先知坚持的是正道。先知始终应该坚持天启教诲，做世人表率：“所以你应当坚持你所受的启示，你确是在正道上的。”
44.《古兰经》，是安拉降于世人的最后引导。从众多使者和民族中，遴选先知做它的传达者，让阿拉伯民族作为它的第一个承启者，无疑是一种至高无上的荣誉。但荣誉与责成相辅相成，在后世他们将为这一伟大使命所承担的责任接受审讯：“《古兰经》确是你和你的宗族的荣誉，你们将来要被审问。”在伊斯兰历史上，阿拉伯古莱什人被赋予优越的领导地位，正是基于他们所肩负的这一伟大重任。先知（愿主福安之）说：“领导权属于古莱什人，只要他们奉行正教，任何人不得与他们相争，否则必遭安拉惩罚。”（布哈里、提尔密济辑录）
45. 为了坚定先知穆罕默德和穆斯林坚持正信，传播真理的意志，安拉让他们回溯历史，看看哪位使者坚持的不是认主独一，拜主独一，摒弃迷信的天启信仰：“你问问在你之前所派遣的众使者，我曾否在至仁主之外指定许多神灵供人崇拜。”安拉曾经派往各个民族的使者，都在传达同一种信仰：“我在每个民族中，确已派遣一个使者，说：你们当崇拜安拉，远离恶魔。”（16：36）这表明众先知的使命是一致的。