12-13．安拉列举了赐予人类的部分恩惠：
（1）“安拉使海洋为你们服务，使船舶奉他的命令航行其中，以便你们寻求他的恩惠，以便你们感谢。”经文中表示“使……服务”的（سخّر）一词，对于人类而言，具有“强使驯服”之意；对于安拉，则表示他将人类难以驯服的海洋变成服务他们的，使人们可以从中取益。安拉赋予海洋种种特性，使之以巨大漂浮力负载船舶航行。人类借助这种恩惠出海经商捕鱼，运载客货，获取安拉的给养。人类理应对此感恩戴德。
（2）“他使天地万物为你们服务，对于能思维的民众，此中确有许多迹象。”需要强调的是，此节经文中具有突出意义的重音节词是“为你们”三个字，即安拉专为人类创造了天地间的一切。举凡山川平原、江河湖海、风雨昼夜等，无不是为人类的需要而存在。如安拉所说：“你们所享受的任何恩惠，都来自安拉。”（16：53）凡是善于思考的人，均能从中感受到安拉对人类的关爱和慈悯，认识到安拉的全知全能和睿智。
14. 安拉命令先知穆罕默德（愿主福安之）为信士教授一种美德——忍耐并赦宥愚人，不与之计较。这种品行是可获安拉厚报的善行：“你告诉归信者，他们要原谅不怕安拉的日子的人们，以便安拉因善行而厚报一些人。”这里的“安拉的日子”指安拉惩罚历史上的作恶者的那些日子，意谓他们是不害怕安拉惩罚的人。
15. 安拉指出恶与善的损益对象，只是行为者本人。到了后世，一切利弊均将揭晓：“行善者自受其益，作恶者自受其害。然后，你们要被召归于你们的主。”
16. 在安拉的一切恩惠中，最大的恩惠莫过于恩赐人的正确信仰。以色列民族是受到安拉物质和精神恩惠最多的民族之一：“我确已把经典、智慧、预言赏赐给以色列的后裔，并供给他们佳美的食品，还使他们超越各民族。”安拉给他们的先知穆萨降示了《讨拉特》，其中包含有关信仰、法制及道德的一切规定；恩赐他们通晓世事、解决纷争的智慧；向他们派遣众多先知，传达安拉的启示；恩赐他们各种佳美的食物。他们中先知济济，贤士辈出，所以成了当时最优秀的民族。
17. 在宗教方面，安拉通过先知，给他们昭示了诸多奇迹和明证：“我曾昭示他们关于此事的许多明证。”凭这一点，他们对安拉的教门应该深信不疑，然而他们却倒行逆施。在大量明证面前，他们互相嫉妒、争权夺利，四分五裂：“他们在知识降临之后，才因互相嫉妒而分歧。”“复活日，你的主必定判决他们所争论的是非。”
18-19．前车之辙，后车之鉴。安拉提醒先知穆罕默德和他的稳麦不要重蹈覆辙：“然后，我使你遵循关于此事的大道，你应当谨守此道，你不可顺从无知者的私欲。”安拉告诫先知：我已经使你获得了正确的信仰，你应当坚守这条大道，不要听从无知者的妄言。据传述，古莱什头目们对先知说：你应当回归祖先的宗教，他们比你强，也比你年长……于是安拉降示经文提醒先知：不要顺从无知者的私欲。由于事关信仰，安拉对先知说话的语气十分严厉：“他们绝不能为你抵御安拉的一点惩罚。”即假如你顺从他们的私欲，那么你必将受到惩罚，那时谁也不能保护你。安拉紧接着指出，悖逆者和虔信者是截然不同的两种人：“不义者必定狼狈为奸；安拉是保护敬畏者的。”即不义者互相怂恿，互施援手，互为心腹，而信士则受安拉保护。表面上看是提醒先知，实则是教导所有穆斯林。
20.《古兰经》是世人的明证，它阐明人们应该遵守的信仰纲领、行为规范和生活准则，它引导坚信安拉和后世的人走向乐园，它是安拉赐予世代追求正信和真理者的无上恩惠：“这是给予世人的明证，也是对坚信的民众的引导和恩惠。”