21-22．经文告诉我们，安拉基于真理——公正、正义创造了这个世界。所以，安拉不可能将虔信者与悖逆者，好人与坏人，善与恶等量齐观。无论在今世还是在后世，都不可能：“难道作恶者以为我会使他们和归信而且行善者一样，生死相等吗？他们的判断真恶劣！安拉本真理而创造天地。”谁这样认为，谁就怀有荒唐的侥幸心理。在安拉的天平中，一个人的价值和幸福与不幸，均取决于其信仰和行为是否符合天启标准：“以便每个人都因其行为而受报酬，他们将来不受亏枉。”安拉曾多次强调这一点：“火狱的居民与乐园的居民不是平等的。乐园的居民，确是成功的。”（59：20）“难道我使归顺的人像犯罪的人一样吗？你们有什么理由？你们怎么这样判断呢！”（68：35-36）“难道我使归信而且行善者，像在地方作恶者一样吗？难道我使敬畏者，像放肆的人一样吗？”（38：28）
23. 信仰安拉者与悖逆者的区别，在于前者归信并终生崇拜创造和养育万物的主——安拉；而后者则是在崇拜自己的私欲：“你告诉我吧！以私欲为主宰的人，安拉使他明知故为地迷误，并封闭他的耳和心，在他的眼上加翳膜；安拉使他迷误之后，谁还能引导他呢？难道你们不觉悟吗？”悖逆者完全被自己的私欲所控制，始终徘徊在私欲的迷宫中，荒废了安拉恩赐的用以听取正确教导的耳、思考事物利弊的心、观察人生道路的眼。甚至于其有的种种知识，在选择正确的人生方向上也不起丝毫指导作用。这种人还有什么希望？安拉说：“如果他们不答应你，那么，你应当知道他们只是在顺从自己的私欲。舍安拉所启示的正道，而顺从自己私欲者，有谁比他更迷误呢？安拉必定不引导不义的民众。”（28：50）“不然，不义者无知地在顺从自己的私欲。”（30：29）正确的做法，应该是让私欲服从理性和信仰的制约。安拉说：“至于怕站在主的御前受审问，并戒除私欲的人，乐园必为他的归宿。”（79：40-41）先知（愿主福安之）说：“任何人不能获得完善的信仰，直至他的私欲遵循我带来的正教。”又说：“聪慧者，是严格自律，为死后做准备的人；卑劣者，是顺从私欲，对安拉抱有幻想的人。”（艾哈迈德、提尔密济等辑录）
24. 这些人之所以崇拜私欲，无恶不作，是因为对生死问题持有错误认识：“他们说：我们只有今世的生活，我们死，我们生，只有时光使我们消亡。”他们认为在生活之外并无别的生活，人的生死取决于时光，是时光使他们延存、使他们寿尽。蒙昧时代的阿拉伯人认为，人的生死是由时光决定的，所以往往咒骂时光无情。因此，先知告诫说：“你们不要咒骂时光，时光就是安拉。”（马立克辑录）根据伊玛目沙菲依、艾布·欧拜德等学者的解释，此节圣训的意思是说，蒙昧时代的阿拉伯人每遇到灾祸，总要诅咒时光，认为是时光在作祟。事实上，真正掌握和支配一切的，不是时光而是安拉，是安拉让那些事情发生在某个时间，或让时光缩减人的寿数。所以，他们咒骂时光等于咒骂安拉。先知（愿主福安之）还说：“安拉说：‘阿丹的子孙咒骂时光而侮辱了我，我就是时光，一切由我掌握，我使昼夜循环往复。’”（布哈里、穆斯林、艾布·达乌德、奈萨依等辑录）其实，他们的这种错误认识，只是一种毫无根据——既无理性基础，又无天启依据的臆猜：“他们对于那事，一无所知，他们专事猜测。”
25. 基于这种错误观念，他们不相信死后的复活：“当有人对他们宣读我的明显的迹象的时候，他们总是借口说：你们把我们的祖先召唤回来吧，如果你们所言属实。”当先知或穆斯林向他们宣读有关死后复活的经文时，他们总是刁难：如果复活确实存在，就先复活他们死去的祖先，让他们亲眼看看。
26. 安拉命令先知告诉他们，复活是必然的：“你说：安拉使你们生，然后使你们死，然后在毫无疑义的复活日集合你们。”即你们本无，是安拉用无生命的泥土和液体使你们产生，然后让你们经历今生的考验，然后使你们死亡，复活日到来时又将你们复活。依照人类的衡量标准，复造要比创造容易得多：“他创造众生，然后再造他们，再造对于他是容易的。”（30：27）然而，大多数人目光短浅，只看到事物的表象而不思考其深层内涵：“但世人大半不知道。”“他们以为那刑罚是很远的，我却以为那是很近的。”（70：6-7）
27. 创造并养育天地万物的安拉掌握一切。对安拉而言，不存在不能之事。复生日来临之时，亏折的人必将是那些在今世否认真理之人：“天地的权力，归安拉所有。复活时来临之日，反对真理者将受亏折。”
28. 这是复生日来临时的恐怖情景：“你将来会看见，每一个民族都是屈膝的，每一个民族都要被召去看自己的功过簿。”在那日，由于极度的惊恐，信奉不同宗教的人们都将屈膝跪地，等待安拉的判决。每个民族都要被召集起来，去面对他们生前的行为记录，同时还要召来见证：“功过薄将陈列出来，众先知和见证将被召来，他们将被秉公裁判而不受亏枉。”（39：69）人们被告知，他们将依生前的信仰和行为领受回报：“今日，你们将受自己行为的报酬。”
29. 安拉将告诉他们，在毫不察觉的情况下，天使已经如实记录了他们今世的一切，为的就是在今日作证：“这是我立的功过簿，它对你们秉公作证。我确曾下令记录你们的行为。”这时候他们必将陷入震惊与懊悔之中。正如安拉所说：“功过簿将展现出来，所以你将会看到罪人们畏惧其中的记录。他们说：‘啊！这个功过簿怎么不论小罪大罪，都毫不遗漏，一切都加以记录。’他们将发现自己所做的事都一一记录在案。你的主不亏枉任何人。”（18：49）
30-31．此时，决定一个人归宿的，是生前的信仰和行为：“至于归信而且行善者，他们的主将使他们入于他的恩惠中，那确是明显的成功。至于归信者，（我说）：难道没有人对你们宣读过我的迹象吗？但你们自大，你们原是犯罪的民众。”坚持正信并一生按照安拉指定的方式生活的人，其归宿是永久的乐园，这是最大的成功；而拒绝正信，终生崇拜私欲——即随心所欲，作恶多端者，其归宿是永久的火狱。他们进入火狱之时，天使还将质问：真理不是已经为你们阐明吗？你们为何骄傲自大而拒绝，甘愿走犯罪道路呢？
32. 安拉继续谴责他们：在今世，当先知或穆斯林向你们讲述有关复活、乐园、火狱时，你们都认为那只是一种猜测，并不一定发生：“有人说：‘安拉的应许是真实的，复活时是毫无疑义的。’你们就说：‘我们不知道复活时是什么，我们仅猜想那或许是要发生的，但我们并不确信。’”
33. 他们将面对自己行为的恶报：“他们所作的罪恶，将来要对他们显现；他们所嘲笑的刑罚，将来要来临他们。”
34-35．他们将被告知，如同他们在今世无视安拉、正信、真理和后世的审判一样，他们亦将被安拉“忘却”——被投入火狱，不予照顾。他们生前所倚仗的一切，此时丝毫不能援助他们：“今日我要忘却你们，就如你们以前忘却今日的相会一样。你们的归宿是火狱，你们绝没有援助者。”他们落得如此下场，还因为曾嘲弄安拉的经典，沉湎于今世的享受：“那是由于你们把安拉的迹象当作笑柄，尘世的生活欺骗了你们。”他们从此不能离开火狱，也不许忏悔：“今日，他们不被放出火狱，也不被获准忏悔。”
36-37．经文在确立安拉的全能，预示安拉对信士与逆徒的判决后，命令我们赞颂安拉，确信安拉至高无上的权威：“一切赞颂，只归安拉——养育诸天的主，养育大地的主，养育众世界的主！天地间的伟大，只属于他；他是万能的，是至睿的。”先知（愿主福安之）说：“安拉说：‘伟大是我的衣服，谁与我争夺它，我就让他永居火狱。’”（艾哈迈德、穆斯林、艾布•达乌德等辑录）
感赞安拉，第二十五卷注释完。