29.当时，我让一伙镇尼去听你诵读《古兰经》。当他们来到他跟前时，他们说：“大家静听吧！”诵读结束后，他们就回去警告他们的宗族，
30.他们说：“我们的宗族啊！我们确已听见一部穆萨之后降示的经典，它能证实以前的天经，能导人于真理和正路。
31.我们的宗族啊！你们答应安拉的号召者而归信，安拉就赦宥你们的一部分罪过，并使你们免遭痛苦的刑罚。
32. 谁不答应安拉的号召者，那么他在大地上绝不能逃避天谴，除安拉外，他们绝无保护者，他们处在明显的迷误中。”
前面的经文描述了信士与逆徒的品行及各自的归宿。这几节经文指出：如同人对安拉的信仰有顺逆、依违一样，另一种被造物——镇尼（又译精灵）中也有信士与逆徒，甚至有犹太教徒、基督教徒及其它各种派别。他们在信仰方面与人类完全一样。许多经文表明，镇尼在后世也将面临赏罚。虽然人类肉眼看不见他们，但经训详细说明了他们的情况。确信镇尼的存在，如同确信天使、后世等幽玄一样，是穆斯林信仰的必要内涵。
相关经训对镇尼这种独特被造物情况的说明：
镇尼造于何物：根据“至仁主”章的描述，镇尼造于火焰：“他用火焰创造镇尼。”（55：15）
镇尼与人类的共同点：在信仰原则、行为责成及后世的赏罚方面，镇尼与人类有共同之处。例如安拉在“至仁主”章中多次质问：“你俩究竟否认主的哪一件恩典呢？”这里的“你俩”就指人和镇尼。伊麻目古尔图比说，安拉说：“镇尼和人类啊！难道你们同族中的使者没有来对你们叙述我的迹象，并警告你们将有今日的会见吗？”他们说：“我们已招认了。”尘世的生活欺骗了他们，他们将招认自己原是悖逆的。（6：130）这几节经文表明，镇尼同人类一样要接受安拉的清算和赏罚。
镇尼的特点：
1.人类看不见他们，而他们能看到人类。安拉说：“他和他的部下能看见你们；而你们却不能看见他们。”（7：27）
2.他们与人类共同生活在这个地球上。安拉说：“我说：你们互相仇视下去吧。大地上有你们暂时的住处和享受。”（2：36）
3.镇尼中的易卜劣厮的蛊惑、唆使对卑劣的人会产生作用。安拉说：“他说：以你的尊荣发誓，我必将对他们全体加以诱惑，惟你的纯洁的仆人除外。”（38：82-83）
4.镇尼中良莠兼有，善恶并存：“当我们听见正道的时候，我们就信仰了它。谁信仰主，谁不怕克扣，也不怕受辱。我们中有顺服的，有乖张的。凡顺服的，都是有志于正道的。至于乖张的，将成为火狱的燃料。”（72：13-15）
29-31．众所周知，先知穆罕默德（愿主福安之）是万圣的封印，他的教化对象除了人类，还有镇尼。先知（愿主福安之）说：“我获赐了以往的任何一个先知未曾获赐的五件事情：其一，以往的先知都是受遣去教化自己的民族，而我受遣教化全人类和镇尼；其二，我可以享用战利品，而这对以往的先知都不许可；其三，整个大地对我都是拜主之地——任何一个穆斯林只要时间一到，即可随处礼拜；其四，我能在一月的路程开外，使敌人心生恐惧而获得胜利；其五，我被授予说情权。”（穆斯林辑录）基于此，安拉说：“当时，我让一伙镇尼去听你诵读《古兰经》。”当时，先知穆罕默德（愿主福安之）正在麦加远郊奈赫莱山谷的下榻地礼拜，安拉遣去几位镇尼，静听先知诵读《古兰经》。先知自己对此一无所知，后来安拉降示启示，他才知晓此事。镇尼听毕《古兰经》后，回去号召自己的同类接受这一伟大经典的教导：“诵读结束后，他们就回去警告他们的宗族。他们说：我们的宗族啊！我们确已听见一部穆萨之后降示的经典，它能证实以前的天经，能导人于真理和正路。我们的宗族啊！你们当应答安拉的号召者而归信，安拉就赦宥你们的一部分罪过，并使你们免遭痛苦的刑罚。”
32. 他们还警告那些执迷不悟的镇尼：“谁不应答安拉的号召者，那么他在大地上绝不能逃避天谴，除安拉外，他们绝无保护者，他们处在明显的迷误中。”可见这些镇尼完全接受了先知的号召，并已成为真理的传播者。