16. 穆卡提勒说，有一次先知向众人演讲，批评了伪信者的种种劣迹。演讲结束后，人们走出清真寺时，那些伪信者故作无知地问伊本·阿巴斯等有知识的圣门弟子：刚才穆罕默德说了些什么？针对他们这种装聋作哑的行为，安拉降示了经文：“他们中有些人静听你讲话，当他们从你跟前出去的时候，他们对有学识者说：‘他刚才说了些什么？’这等人，安拉已封闭他们的心，他们顺从私欲……”即他们试图用这种装聋作哑的行为掩盖自己的虚伪，而安拉当场揭穿，指出他们并非没有听懂先知的教诲，而是在嘲弄和排斥天启教诲。这反映出他们顺从私欲，无视真理的号召，心灵已经与真理彻底绝缘：“这等人，安拉已封闭他们的心，他们顺从私欲。”
17. 虔诚的穆斯林，悉心听取先知的教诲，然后付诸实施。这种人必将获得安拉的襄助，终生遵循正道，内心时刻充满对安拉的敬畏：“遵循正道者，安拉要加倍引导他们，并使他们心怀敬畏。”
18. 安拉警告那些悖逆的伪信者：“他们只在等待复活时忽然降临。复活时的征候确已来临了。”他们如此执迷不悟，无异于坐以待毙——末日的期限已然逼近，诸多征兆已经出现。先知穆罕默德的出现，就是复活日来临的预兆之一。先知曾伸出食指和中指说：“从我受遣至末日来临，近若二指。”（布哈里、穆斯林辑录）复活日一旦来临，他们再醒悟就毫无意义：“当复活时来临的时候，他们的觉悟对他们有何裨益呢！”“在那日，人将觉悟，但觉悟对他有何裨益呢？”（89：23）
19. 在警告和斥责伪信者的同时，安拉告诫先知：“你应当知道，除安拉外，绝无应受崇拜的，你应当为你的过失求饶，并应当为男女信士求饶。安拉全知你们的行为和归宿。”意思是说，既然事实如此，你应该义无反顾地坚持天启真理，深信安拉受拜的独一性，为自己的过失和男女信士的过错向安拉求饶，安拉全知你们在昼夜所干的事情和将来的归宿。关于经文说的先知的“过失”，正确的理解，应该是指先知在安排事情的轻重缓急方面，无意间发生的疏漏，而非故意犯罪。正如先知（愿主福安之）所说：“我内心有时出现疏虞，我便一天要向安拉求饶百遍。”（穆斯林辑录）有时，先知求饶恕的行为，实际是一种感恩的体现，而非犯有某种罪行。当有人问先知为何要坚持向主求饶恕时，他回答：“难道我不应该成为感恩的仆人吗？”
20. 吉哈德是甄别真伪信士的一个重要尺度。真信士深知为主道杀敌取胜，舍身成仁的价值，所以视死如归，渴望甚至恳求安拉颁布出战的命令：“归信的人们说：怎么不降示一章经文呢？”然而，当安拉降示命令战斗的经文时，伪信者的表现则完全是另一回事：“当一章明确的经文降下，其中提及战争的时候，你会看到心中有病的人，像临死昏晕的人那样，瞪着眼看你。”即战斗的命令不期而降时，他们厌恶和怕死的心态暴露无遗。“像临死昏晕的人那样瞪着眼看你”，是对他们贪生怕死心态的最形象的描绘。安拉在别的经文中揭露了他们的贪生怕死：“当安拉将抗战作为他们的定制时，他们中一部分人畏惧敌人，犹如畏惧安拉，乃至更甚。他们说：‘我们的主啊！你为什么以抗战为我们的定制呢？你为什么不让我们延迟到一个临近的日期呢？’”（4：77）其实，他们的这种做法不但不能使他们免于死亡，反而是他们不幸的根源：“他们濒临灭亡！”
21. 实际上，他们与其受罚而亡，还不如真诚从命：“服从和婉辞，对他们是更好的。当战争被决定的时候，假若他们忠于安拉，那对于他们是更好的。”
22. 洞察人性的安拉一语中的：“假若你们背弃，你们必会在地方上作恶，并断绝骨肉关系！”即对他们而言，摒弃虚伪和怯懦，为真理事业献身，是最佳的人生选择。而如果他们背弃正道，安拉全知他们除了一头扎入种种蒙昧恶行外，绝不会干有价值的事功。
23. 这是安拉对这些拒绝真理，甘愿堕落者的最终评判：“这等人，是安拉所弃绝的，故他使他们变聋，使他们变瞎。”由于他们自绝于真理，安拉唾弃他们，使他们彻底“变聋变瞎”，从此无法听到真理，无法看到遍布宇宙的安拉全能独一的明证。
24. 如前所述，安拉之所以弃绝他们，封闭他们的心眼，是因为他们自绝于真理。事实上，安拉给了他们回归真理的充足机会——降示《古兰经》，供他们研读和思考。为此，安拉说：“他们怎么不沉思《古兰经》呢？难道他们的心上有锁？”
25. 安拉揭示了自绝真理者身陷迷误的深层根源：“认清正道，然后叛道者，恶魔怂恿他们，并宽慰他们。”他们认识真理之后拒绝真理，恶魔便乘机而入，怂恿他们贪恋今世浮华，在迷途上越走越远。经文中的“认清正道，然后叛道者”包括“有经人”——他们从《讨拉特》和《引支勒》中认识安拉的独一性和先知穆罕默德圣品的真实性后背叛了。同样，也包括那些阴逆阳顺的伪信者和听到真理的号召后拒绝的所有人。
26. 此外，这些人背叛和迷误，还应归咎于他们与悖逆者的默契和苟合：“那是因为他们曾对那些厌恶安拉所降启示者说：‘在一部分事情上，我们将顺从你们。’”在先知穆罕默德时代，部分有经人和阿拉伯多神崇拜者表面上归信伊斯兰，背地里却与他们的同伙保持统一立场，所以安拉揭露了他们之间可耻的秘密。安拉揭露伪信者隐情的经文还如：“难道你没有看见那些伪信者吗？他们对自己的朋友——有经人中的悖逆者说：‘如果你们被放逐，我们必定与你们一同出走，我们永不服从任何人的命令而放弃你们；如果你们被攻击，我们必援助你们。’安拉作证，他们确是说谎的。”（59：11）
27. 安拉预示了伪信者死亡时的恐怖情景：“当众天使打他们的脸和背使他们死亡的时候，他们将怎么办呢？”即在他们死亡的时候，天使将奉命打他们的脸和背，以惩罚他们生前对真理的背叛。那时，除了默默承受，他们还能做什么？
28. 他们遭受这种惩罚和恐惧，而且生前一切善举化为乌有的根本原因，在于他们对安拉意志的违抗——“那是由于他们从事安拉恼怒之事，厌恶他所喜悦之事，故他使他们的善功无效。”
29. 这些伪信者的一个致命错误，是以为安拉不知道他们内心的秘密——虚假的信仰以及对真理和信士的怨恨：“难道心中有病的人们以为，安拉不揭穿他们的怨恨么？”
30. 经文告诉先知，安拉是全知万事的。如果安拉意欲，就可以让先知知道每一个伪信者：“假若我意欲，我必定使你知道他们。”但是安拉并没有这样做，而是让先知仅从外在表现去了解他们：“你必定从他们的仪表认识他们，你必定从他们口气认识他们。”安拉彻知人们所做的一切：“安拉知道你们的功干。”
31. 安拉为我们宣布了一条亘古不变的常道：人生充满考验，以便甄别信仰的真伪和行为的善恶：“我必定要试验你们，直到我认识你们中的奋斗者和坚忍者，我将核查你们的情况。”