11. 本节经文降示时，先知穆罕默德（愿主福安之）正在从侯代比亚返回麦地那途中。全知的安拉预先告诉他，当他率领穆斯林平安无恙地回到麦地那时，那些滞留后方的人将为自己的滞后寻找种种借口：“留在后方的游牧人们将说：我们要照料我们的财产和家属，所以请你为我们求饶。”即他们之所以未同穆斯林大众一道出行，是为家事所困，而非胆怯或别的原因。他们要求先知为自己这种“事出有因”的滞后求取安拉的宽恕。事实上，他们此说是在欺骗先知，安拉揭示说：“他们口头所言，绝非内心所想。”安拉命令先知告诉这些人，他们裹足不前，无非是为了避免灾祸，享受平安。然而，祸福均由安拉掌握：“你说：如果安拉要降祸于你们，或降福于你们，谁有任何能力阻止？安拉是彻知你们行为的。”
12. 安拉一针见血地指出，这些人之所以逃避麦加之行，是基于对穆斯林的一种歹猜：“你们猜想使者和信士们永不回家了，你们的心为这猜想所迷惑，你们作不善的猜想，你们是将灭亡的民众。”他们认为，先知此次率众奔赴麦加，势必遭到麦加多神教徒的进攻，很可能有去无回。这种怯懦的猜想表明，这些人对伊斯兰的真理性及安拉的全能并无明确认知。
13. 不相信安拉的全能和先知使命的人，安拉向他们预示了将来的归宿：“不信安拉和使者的人，我确已为悖逆者预备了火狱。”
14. 安拉拥有一切事物的支配权：“天地的权力，归安拉所有，他要赦宥谁，就赦宥谁；要惩罚谁，就惩罚谁。”在如此伟大的主宰面前，耍弄心计有何裨益呢？他们应该为自己的卑劣真诚忏悔，安拉是至赦的，是至慈的。
15. 伊历七年一月，先知率军出击屡屡失信的海拜尔犹太部落。这一次，那些以前滞留后方的人主动要求与先知出征。因为他们知道，此次战役必定胜利，而且还将获得大量战利品：“那些留在后方的人，当你们出发去获取战利品的时候，他们将说：让我们跟你们去吧！”他们上次的借口，在此次的唯利是图面前暴露无遗。事实上，安拉已经让先知作出决定，参加海拜尔战役的人，只能是参加麦加之行者。但是，这些人喋喋不休，依然要求参加，试图改变安拉的决定：“他们欲变更安拉的判辞。”安拉让先知明确告诉他们：“你们绝不能跟我们去，安拉对此早有指示。”在如此严肃的决定面前，他们受物欲驱使恶言狡辩：“他们将说：不然，你们嫉妒我们。”他们竟然将遵从安拉命令说成是对他们的“嫉妒”！可见他们除了物质利益之外一无所知：“不然，他们很少明白。”
16. 安拉命令先知严肃告知这些人，如果真想证明自己的信仰，出征的机会是很多的：“你对逗留在后方的游牧人说：‘你们将被召去讨伐一群剽悍的民众，抑或消灭他们，抑或让他们归顺。如果你们服从，安拉就赏赐你们优美的报酬。’”意即将来如果号召你们出征，去面对善战的敌人，要你们获得两种结果之一——要么消灭他们，要么让他们归顺正教，如果你们响应号召，那么就可以得到今世的战利品和后世的乐园。如果你们还像以前一样胆怯而退缩，那么安拉必在两世惩罚你们。
17. 安拉洞察一切、彻知一切。安拉知道一些人为逃避战斗，在为自己寻找种种借口；另有一些人确实有故不能出征。对于后一种人，安拉允许他们不出征：“瞎子无罪，跛子无罪，病人无罪。”当人服从安拉和使者的命令时，实际上是在为自己创造后世幸福的条件；而蓄意逃避时，是在为自己招致灾祸：“谁服从安拉和使者，安拉要使谁入那下临诸河的乐园；谁逃避，他将使谁受痛苦的刑罚。”