33-35．安拉让先知对“违背正道，稍稍施舍就悭吝”的人表示震惊。曾有一个人，在先知的规劝下正准备接受伊斯兰，这时同族中的悖逆者责怪他为何要背叛祖先的宗教，他回答说自己害怕后世受惩罚。对方说只要愿意出钱，可以替他承担后世的惩罚。他出了钱，对方要得更多，他不愿意再出，双方最后勉强成交。从此，这个人不再考虑归信之事。安拉谴责道：“难道他知道幽玄而看到了结果吗？”即难道他知道幽玄而看到那人在后世真能替他承担罪责、免遭惩罚吗？
36-54．在众多使者之中，只提先知易卜拉欣和穆萨，是因为阿拉伯人向来以先知易卜拉欣的子孙骄傲，有经人则以先知穆萨的跟随者自诩。安拉要让他们知道，他们否认先知穆罕默德（愿主福安之）所带来的信仰，实际否认了自己的先知倡导的行为规范。因为这两位先知带来的经典包含与先知穆罕默德（愿主福安之）的使命同样的内容：
（1）“一个负罪者，不负别人的罪。”即每个人要对自己的行为负责。无论是父子或兄弟之间，谁也不承担对方的任何罪责。如安拉所说：“一个负罪者，不再负别人的罪；一个负重罪者，如果叫别人来替他负罪，那么，别人虽是他的近亲，也不能替他担负一丝毫。”（35：18）
（2）“各人只享受自己的劳绩；他的劳绩，将被看见，然后他将受最完全的报酬。”即在善行方面，每个人自得其善行的回报，而且只会有大量增加，不会有丝毫减损，每件善功可得到十倍乃至七百倍的回赐。
（3）“你的主，是众生的归宿。”即安拉从无中创造万物，然后末日将收复万物，如安拉所说：“赞颂安拉超绝万物！一切事物的主权都由他掌握，你们只被召归于他。”（36：83）
（4）“他使人笑，使人哭。”即他为人类创造了笑与哭的本能和使人愉快和忧伤的因素。
（5）“他创造死，创造生。”即生死由安拉创造，以便考验人类的依违：“他创造了死生，以便考验你们，看谁的工作最为优美。”（67：2）
（6）“他创造了阴阳两性的配偶，是以射出的精液。”即安拉以卑微的精液创造了两性的人类和动物。
（7）“他将再一次创造。”如同安拉初次创造生命，还将使死去的人再次复活。
（8）“他使人富足，他使人贫穷。”安拉拥有完美的智慧和无尽的宝藏，他要使意欲的人富足，使意欲的人贫穷，安拉的安排最符合人类社会的宏观需要。
（9）“他是天狼星的养主。”部分阿拉伯人崇拜天狼星，而安拉是天狼星的创造者和支配者，他们应该崇拜安拉而非天狼星。
（10）“他毁灭了古时的阿德人和赛莫德人，而未予留后；以前，他毁灭了努哈的宗族。他们确是更不义、更放荡的。”由于古代阿德人、赛莫德人和努哈的宗族拒绝天启信仰，安拉彻底毁灭了他们。
（11）“他使那被颠覆的城市覆亡，于是，笼罩的笼罩了它。”即安拉还因先知鲁特的民众的性变态罪行，彻底颠覆了他们的城市，他们的住所被莫可言状的恐怖气氛所笼罩。
55. 安拉是创造万物，养育万物的主，赐予人类的恩惠无所不在，数不胜数。那些悖逆的人们究竟怀疑哪一种恩典不是来自安拉的呢：“你怀疑你的主的哪一件恩典呢？”
56. 先知穆罕默德（愿主福安之）并不是人类历史上唯一的使者，以前已有许多使者逝去，他只是他们中的一位，他的使命只是以不久即临的清算和赏罚警醒世人：“这个人带来的，是与以往的警告一样的警告。”
57-58．虽然任何人不知道世界末日何时到来，但不可怀疑的是，已经十分临近：“临近的，已经临近了；除安拉外，没有能揭示它的。”先知伸出食指和中指说：“我被派遣时，末日已经如此之近。”（艾哈迈德、布哈里、穆斯林辑录）
59-61．当先知向人们宣读保障他们两世利益的教诲时，他们并没有欣然接受，而是表示诧异，更有甚者，听到有关乐园、火狱的描述时，竟大加嘲笑，无丝毫感动或惧怕。安拉质问他们：“难道你们对这训辞感到诧异吗？你们为何只笑不哭呢？你们是昏愦的。”
62. 安拉告诫他们不要崇拜拉特、欧萨、麦纳特，而应崇拜创造他们和万物的主宰：“你们应当为安拉叩头，应当崇拜他。”
感赞安拉，“星宿”章注释完。