43.你们中的不信者比这些人更优秀，还是天经中有你们的赦条？
44.难道他们说自己是一个常胜的团体？
45.那个团体将败北，他们将逃跑。
46.不然，复活时是他们的约期；复活时是更艰难，更辛苦的。
47.犯罪者的确在迷误和烈火中。
48.在他们匍匐着被拖入火狱之日，将对他们说：“你们尝试火狱的烧灼吧！”
49.我确依定量创造万物，
50.我的命令只是快如转瞬的一句话。
51.我确已毁灭你们的同宗。是否有接受劝告的人呢？
52.凡他们做过的事，都记载在天经中。
53.一切小事和大事，都是被记录的。
54.敬畏的人们，必定在乐园里，在光明中，
55.在全能的主那里，享受一个如意的地位。
前车之覆，后车之鉴。回顾前人的历史，可以更好地把握现在和未来。安拉在列举古代部分民族因悖逆而遭毁灭的史实之后，话题回到现实中：如果说逝去的那些民族遭遇毁灭，是因为顽固不化，怙恶不悛，那么，现在持同样悖逆立场的人，有何理由和特权不遭遇相同的结局呢？
43-45．在安拉面前，所有人平等地享受权利，恪尽义务，无一例外。既然前人因自己的悖逆自食其果，那么，现在和未来的任何人执迷不悟，自甘堕落，有何理由或特权不受惩罚？就阿拉伯多神崇拜者而言，他们并不比逝去的悖逆者优秀，难道安拉给他们颁布了特赦令：“你们中的不信者比这些人更优秀，还是天经中有你们的赦条？”抑或他们以为自己势力强大，安拉奈何不了他们：“难道他们说自己是一个常胜的团体？”事实绝非如此！在安拉的严惩面前，再强大的势力都会溃不成军：“那个团体将败北，他们将逃跑。”在白德尔和后来的多次战役中穆斯林以少胜多就是例证。
46-47．在后世，他们更是难逃火狱酷刑：“不然，复活时是他们的约期；复活时是更艰难，更辛苦的。”即复活日的惩罚比起今世的失败更加令人痛苦。犯罪者在今世身陷迷误，在后世遭受火刑，是顺理成章之事：“犯罪者的确在迷误和烈火中。”
48. 正如罪人们在今世颠倒是非一样，在复生日，他们将面部拖地，倒拉入火狱，让他们尝试烈火的滋味：“他们匍匐着被拖入火狱之日，将对他们说：你们尝试火狱的烧灼吧！”
49-50．万物从无到有，人类从生到死，其间的所有规律和发生的一切，均是安拉依定量而造，一切必然按照安拉的设置准确发生：“我确已依定量创造万物。”安拉既然已经明确无误地告诉人们，今世是考验之地，后世是清算和赏罚之所，那么，事情必然如约发生。安拉使之发生，只说一句“有！”便会有：“我的命令只是快如转瞬的一句话。”
51. 经文再次警醒所有作恶者：安拉已经毁灭了他们作恶多端的同类，他们是否从中吸取教训呢：“我确已毁灭了你们的同宗。是否有接受劝告的人呢？”
52-53．安拉后世对人类的清算，基于洞幽烛微的“无限知识”。尚在创造万物之前，安拉就预知万物产生后的所有状况，并将其纪录在“受保护的牌”上，以尽显安拉的知识的完美性和无限性。此外，还有天使在奉命纪录每个人的善恶行为：“凡他们所做的事，都记载在天经中。一切小事和大事，都是被记录的。”“他每说一句话，他面前都有天使当场监察。”（50：18）
54-55．当恶人遭受全能安拉的惩罚时，善人——克制私欲，畏主守法的敬畏者在享受永恒的乐园。他们每个人，在全能的主那里有一个称心如意的归宿：“敬畏的人们，必定在乐园里，在光明中，在全能的主那里，享受一个如意的地位。”
感赞安拉，“月亮”章注释完。