كُلُّ مَنۡ عَلَيۡهَا فَانٖ (26) وَيَبۡقَىٰ وَجۡهُ رَبِّكَ ذُو ٱلۡجَلَٰلِ وَٱلۡإِكۡرَامِ (27) فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (28) يَسۡـَٔلُهُۥ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ كُلَّ يَوۡمٍ هُوَ فِي شَأۡنٖ (29) فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (30)
【译文】

26.凡在大地上的，都要毁灭，
27.惟有你的具有尊严与大德的主的本体将永恒存在。
28.你俩究竟否认你俩的主的哪一件恩典呢？
29.天地间的一切都仰求他；他时刻都在事务中。
30.你俩究竟否认你俩的主的哪一件恩典呢？

【注释】

26-28．凡是有始的，都是有终的。安拉从无中创造了宇宙万物，使它们存在至他所意欲的期限，然后再使它们复归于无。只有安拉的伟大本体永存不灭：“凡在大地上的，都要毁灭，惟有你的具有尊严与大德的主的本体将永恒存在。”如同生存是恩典一样，死亡也是一种恩典——通过死亡，人类和镇尼结束有限的生活，进入永恒的生活，一切善者和恶者都得到各自应有的回报。不再有亏枉、讹诈、不公，人人皆以生前的善恶行为各得其所。然而，“你俩究竟否认你俩的主的哪一件恩典呢？”
29-30．安拉是万物的创造者、养育者，万物时时刻刻都在向安拉要求自己需要的一切，而安拉是无求于一切的：“天地间的一切都仰求他。”万物每一瞬间的运动、变化均在安拉的支配和调遣之下。因此，安拉描述自己说：“他时刻都在事务中。”阿卜杜拉•本•穆尼布说，当先知（愿主福安之）诵读“他时刻都在事务中”这节经文时，我们问：“安拉的使者，这事务指什么？”他说：“指安拉恕人罪过，除人患难，提升一些人，贬低另一些人。”（伊本杰利勒•泰伯里等辑录）无疑，先知的回答只涉及到与人相关或对人有教育意义的一些事务，经文中“事务”本身的意义则无比广泛，涵盖安拉时刻对宇宙万有的支配和安排。而这些恩典，人们往往视而不见：“你俩究竟否认你俩的主的哪一件恩典呢？”