22.大地所有的灾难和你们自身遭遇的祸患，在我创造它们之前，无不记录在天经中；这事对于安拉确是容易的，
23.以免你们因自己所丧失的而悲伤，为他所赏赐的而狂喜。安拉是不喜爱一切傲慢者、矜夸者的。
24.他们自己吝啬，还教别人吝啬。规避义务的人，安拉确是无求的，确是可颂的。
22. 安拉告诉我们，人在今世遭受的任何祸患——大地的旱涝，庄稼的减产，物资的紧缺，自身的贫病交加，生活窘迫，子女的亡故等等，安拉在创造这些事情之前，就已经将其记载在“受保护的牌”之上，将来发生的与先前记录的不会有丝毫出入：“大地所有的灾难和你们自身遭遇的祸患，在我创造它们之前，无不记录在天经中。”这既说明安拉的全知全能，也说明宇宙万物的一切，均在安拉的掌握和支配之中。依人的能力，将瞬息万变的一切事情记录在案——甚至记载于其发生之前，是不可想象的，但对于安拉则是容易的：“这事对于安拉确是容易的。”
一切事物的害处和益处，均为安拉赋予，由安拉掌握。当安拉意欲时，害处和益处方可产生。有些人认为女人、动物、房屋等某些特定事物有凶吉之说。这无疑是愚人的臆造，圣训对此明确予以否定。据艾布·罕撒尼传述，有两个人来见阿依舍，说艾布·胡莱勒曾讲，他听先知（愿主福安之）说，女人、动物、房屋都有凶吉之说。阿依舍说，以给艾布•嘎西目（先知的别名）降示《古兰经》的主发誓，先知绝不会说这样的话。他只说过，蒙昧时代有女人、动物、房屋有凶吉的说法。接着她诵读了这节经文：“大地所有的灾难和你们自身遭遇的祸患……”（艾哈迈德、哈肯辑录）
23. 安拉指出，之所以让人们知道世间益害兼有，福祸并存，是要我们遭遇祸患时不一蹶不振，蒙获利益时不得意忘形，因为一切都有不变的定数：“以免你们因自己所丧失的而悲伤，为他所赏赐的而狂喜。安拉是不喜爱一切傲慢者、矜夸者的。”阿克莱麦说，人有喜忧的天性，但我们应该使喜转化为感恩，使忧升华为坚忍。喜怒哀乐是人的天性，无可厚非，关键在于我们能否做到喜而不骄，怒而不横，悲哀而不绝望，得意而不忘形。
24. 安拉告诉我们，傲慢、矜夸的人难以摆脱吝啬的德性，他们总是希望自己拥有别人不拥有的优势，以便凌驾于他人之上。然而，安拉是创造一切，拥有一切的主，人的吝啬丝毫无损于安拉，损害的只是吝啬者自己：“他们自己吝啬，还教别人吝啬。规避义务的人们，安拉确是无求于他们的，确是可颂的。”