14-15．早期麦地那的伪信士暗中勾结犹太人，向对方透露穆斯林内部的信息和计划。针对这种情况，安拉谴责说：“难道你没有看见与安拉遣怒的民众结为密友的人吗？他们不属于你们，也不属于他们；他们明知故犯地以谎言盟誓。”从原则上讲，穆斯林与非穆斯林结为互不隐瞒秘密的“至交”，是安拉禁止的。因为交友之事看似普通，实际关系到一个人的信仰原则和人生态度。尤其是敌对的双方之间毫无原则的交友，必然会危及穆斯林集体利益。“他们不属于你们，也不属于他们”，是对伪信士性质的真实而深刻的剖析。伪信士除了眼前的利益，并无永远的朋友或敌人。他们遇到信士时，为了不被穆斯林社会唾弃和孤立，竭力发誓，让对方相信自己是虔诚的穆斯林。而当透露秘密可以使他们获利时，便毫不犹豫地倾向犹太人。在两种情况下，他们不属于你们，也不属于那些民众。正如安拉所说：“他们动摇于信与不信之间，既不归这等人，也不归那等人。”（4：143）
既然伪信士不思悔悟，要在这条虚伪的道路上死心踏地走下去，那么只配在后世入永久的火狱，这是他们咎由自取：“安拉为他们准备了严厉的刑罚。他们的行为真恶劣！”
16. 安拉揭示伪信士的欺骗手段，以免信士上当受骗：“他们以自己的盟誓为掩护，而妨碍主道，故他们将受凌辱的刑罚。”即发誓是伪信士惯用的欺骗手法，许多不明真相的穆斯林深受其害。多少人与他们结为朋友而被腐蚀，也堕落为伪信士，多少信仰薄弱的人受他们的蛊惑脱离正道！伪信士是火狱的居民，信士应该时刻提防他们。
17. 在今世，伪信士不惜丧失原则，出卖灵魂而聚敛财富，以拥有的金钱和子女夸耀于世。但在后世，安拉清算并惩罚他们，让他们永居火狱时，他们拥有的一切都毫无裨益：“他们的财产和子嗣，对安拉的刑罚，绝不能裨益他们一丝毫。这等人，是火狱的居民，他们将永居其中。”
18．由于伪信士是在欺骗中度过一生的，所以在接受安拉清算时，仍然不忘使出惯用伎俩：“在那日，安拉将使他们全部复活。他们将对他盟誓，犹如现在对你们盟誓一样；他们以为那对他们有用。”以为这能使他们躲过一劫，然而谎言被立即揭穿：“真的，他们确是说谎的。”
19. 他们的做法之所以如此愚顽可笑，是因为恶魔已经完全控制他们，使他们丝毫未能取益于安拉的教导：“恶魔已经控制他们，而已使他们忘却安拉的教训。”事实上，这种人已经成为恶魔的同属：“这等人，是恶魔的党羽。真的，恶魔的党羽确是亏折的。”
20. 安拉是万物的创造者、养育者、支配者，是唯一应受万物崇拜者；使者是受安拉之遣，来向人类传达保障两世幸福的天启生活方针者，谁违抗安拉和使者，谁就注定要成为最可怜，最卑贱之人：“违抗安拉和使者的人，必居于最卑贱的民众之列。”
21. 众使者奉安拉之命在大地上传播真理。确立正义的道路虽然艰苦曲折，但最后的胜利必然属于他们，这是万能的安拉的决定：“安拉已经决定：我和我的众使者必定胜利。安拉确是至刚的，确是万能的。”这里的胜利，无疑指信仰、思想、精神、价值和原则的胜利。就先知的号召传播的历史而言，从少到多，从弱到强，及至穆斯林遍布世界各个角落，是最有力的例证。
22. 在认主独一、拜主独一的信仰领域，人与人之间的亲疏爱恨取决于信仰关系，而非血缘、地缘或其它关系。尽管在互不伤害的情况下，伊斯兰提倡不同信仰的亲属之间保持亲缘关系，善待对方，但是，如果在信仰原则上发生冲突，即使父子兄弟对垒沙场也在所不惜：“你不会发现确信安拉和末日的民众，会与违抗安拉和使者的人相亲相爱，即使那等人是他们的父亲，或儿子，或兄弟，或亲戚。”据传述，这节经文是针对圣门弟子艾布·欧拜德降示的，他在信仰上与父亲决裂，在白德尔战役父子兵戎相见。安拉高度评价这种人并许以最优厚的报酬：“这等人，安拉已将正信铭刻在他们心上，并且以他降下的精神援助他们。他将使他们进入下临诸河的乐园，永居其中。安拉喜悦他们，他们也喜悦他。这些人是安拉的党羽，真的，安拉的党羽确是成功的。”
感赞安拉，“辩诉的女人”章注释完。