18.归信的人们！你们应当敬畏安拉，每个人应当想想自己为明日预备了什么，你们应当敬畏安拉，安拉确是彻知你们行为的。
19.你们不要像那些忘却安拉而安拉使他们忘却自身的人一样；这等人，确是悖逆的。
20.火狱的居民与乐园的居民不是平等的。乐园的居民，确是成功的。
21.假若我把这部《古兰经》降于一座山，你必定看见那座山因畏惧安拉而谦恭、崩溃。这是我为众人设的譬喻，以便他们省悟。
22.他是安拉，除他外，绝无应受崇拜的。他是全知幽玄的，他是至仁的，是至慈的。
23.他是安拉，除他外，绝无应受崇拜的。他是掌权者，至洁者，完美者，证实者，见证者，万能者，强大者，至尊者。赞颂安拉超绝万物，他超乎他们用以匹配的。
24.他是安拉，是创造者，造化者，赋形者。他有许多极美的称号，天地间的一切都赞颂他。他是万能的，是至睿的。
经文揭露犹太人和伪信士的斑斑劣迹之后，告诫穆斯林始终不渝地坚守正信赋予他们的职责和本分——扬善抑恶，为了后世的成功而力行善事，认识安拉的伟大，在崇拜安拉中度过一生。
18. 敬畏安拉，是穆斯林生活的基本内涵。敬畏就是遵从安拉命令的一切，摒弃安拉禁止的一切。而广义的敬畏，包括一生中谨言慎行，始终将自己的行为与后世的清算结合在一起：“归信的人们！你们应当敬畏安拉，每个人应当想想自己为明日预备了什么。”这里的“明日”指复生日。如此称之，在于强调它的临近和必然发生。此外，确信安拉彻知一切，凡事遵从安拉的规定，也是敬畏安拉的体现：“你们应当敬畏安拉，安拉确是彻知你们行为的。”
19. 穆斯林万不可重蹈犹太人、伪信士及一切恶人的覆辙，他们忘记了安拉——否认安拉，抛弃安拉的戒命，所以，安拉让他们忘记了自己的切身利益，而终生沉溺于罪恶之中，到头来只能作为悖逆者永居火狱：“你们不要像那些忘却安拉而安拉使他们忘却自身的人一样；这等人，确是悖逆的。”
20. 安拉告诉我们，善与恶在今世生活中产生的影响迥然不同，因而虔信并行善者与否认并悖逆者在后世也绝不可能殊途同归：“火狱的居民与乐园的居民不是平等的。乐园的居民，确是成功的。”类似的经文还如：“难道作恶者以为我会使他们和归信并行善者一样，而使他们的生死相等吗？他们的判断真恶劣！”（45：21）“盲人与明眼人是不相等的；归信而且行善者与作恶者也是不相等的，但你们很少觉悟。”（40：58）“难道我会使归信而且行善者，像在地方作恶者一样吗？难道我会使敬畏者，像放肆的人一样吗？”（38：28）
21. 安拉之所以将信士描述为最优秀、最成功、最清廉、最高尚的人，是因为他们接受并遵守安拉降示的天启生活准则——《古兰经》，并将之在世人中广泛传播。《古兰经》之伟大，《古兰经》之于人类两世成功的意义，不要说渺小的人类应该承认，假使安拉将它降于比他们雄伟、坚固千万倍的山岳，它亦必为安拉的全能、《古兰经》的伟大而震怵、谦卑：“假若我把这部《古兰经》降于一座山，你必定看见那座山因畏惧安拉而谦恭、崩溃。”这只是安拉设的一个比喻，旨在谴责悖逆者的执迷、自大与昏聩，让明智之人明白天启对人类生活的深远意义而接受其教导：“这是我为众人而设的譬喻，以便他们省悟。”
22-24．《古兰经》之所以如此伟大，因为它是具备一切完美属性的安拉降示的：“他是安拉，除他外，绝无应受崇拜的。他是全知幽玄的，他是至仁的，是至慈的。他是安拉，除他外，绝无应受崇拜的。他是掌权者，至洁者，完美者，证实者，见证者，万能者，强大者，至尊者。赞颂安拉超绝万物，他超乎他们用以匹配的。他是安拉，是创造者，造化者，赋形者。他有许多极美的称号，天地间的一切都赞颂他。他是万能的，是至睿的。”先知（愿主福安之）说：“安拉有九十九个尊名，一百只差一个。谁能铭记，谁就能入乐园，安拉是独一的，他喜欢独一。”（布哈里、穆斯林、提尔密济等辑录）
感赞安拉，“放逐”章注释完。