5.有人对他们说：“你们来道歉吧，使者将为你们求饶。”他们却掉头不顾，你看他们妄自尊大，不肯道歉。
6.你为他们求饶与否，都是一样的。安拉绝不赦宥他们，安拉绝不引导悖逆的民众。
7.他们说：“你们不要供给使者左右的人，以便他们离散。”天地的库藏，只是安拉的，伪信士却不明理。
8.他们说：“如果我们返回麦地那，尊贵者必将驱逐卑贱者。”尊贵只属于安拉、使者和信士们，伪信的人却不知道！
如前所述，仅从表面上，看不出伪信士和真信士的明显区别。鉴别这种人的有效方法，是看他们对待信仰的真实立场和具体行动。安拉揭示了伪信士的部分行为特征。
5-6．葛塔代说，有人曾劝麦地那伪信士头目阿卜杜拉·本·伍班依去使者跟前悔过自新，为自己以往的错误行为道歉，他摇头拒绝。于是，安拉降示经文：“有人对他们说：你们来道歉吧，使者将为你们求饶。他们却掉头不顾，你看他们妄自尊大，不肯道歉。”安拉饶恕一个人，意味着要重新引导他。这首先要看那个人是否有悔过自新的主观愿望和决心，既然他不愿意请使者为他向安拉求饶恕，那么，即使使者祈求，也毫无作用：“你为他们求饶与否，都是一样的。安拉绝不赦宥他们，安拉绝不引导悖逆的民众。”
7. 麦地那伪信士头目阿卜杜拉·本·伍班依煽动人们不要款待和接济从麦加迁徙而来的人，以限制穆斯林势力的发展：“他们说：你们不要供给使者左右的人，以便他们离散。”而安拉驳斥他们：“天地的库藏，只是安拉的，伪信士却不明理。”即他们愚蠢地以为真理队伍的发展壮大靠人的支持和援助，只要他们不支持就会失败瓦解。实际上，他们大错特错了，先知和穆斯林从事的是安拉的事业，而安拉是天地万物的创造者和养育者，一定会援助真理事业取得成功。
8. 伪信士头目阿卜杜拉·本·伍班依从穆莱西尔战役返回麦地那时，对同伙说：“如果我们返回麦地那，尊贵者必将驱逐卑贱者。”他称自己是“尊贵者”而称穆斯林是“卑贱者”，从这里可以看出，他虽然身在穆斯林队伍，却如此难以掩饰对穆斯林的仇视。他回到麦地那后就死了，使者还曾为他求饶恕，并给他穿了自己的衬衣。不久安拉降示经文，揭露了他的本质。安拉指出，他们仰仗财势而称自己是“尊贵者”，实际上尊贵不是人自称的，它来自创造一切、掌握一切的安拉的恩赐，它属于至高无上的安拉和他的使者及众信士。对此，伪信士是不会明白的。