10.安拉将努哈的妻子和鲁特的妻子作为不信者的比喻。她俩虽是我的两个廉仆的妻子，但她俩背叛了自己的丈夫。结果她俩的丈夫未能为她俩抵御安拉的一点刑罚。对她俩说：“你俩与众人同入火狱吧！”
11.安拉将法老的妻子作为信士的比喻。当时，她说：“我的主啊！求你在你那里的乐园中为我建筑一所房子，求你拯救我脱离法老和他的罪行。求你拯救我摆脱不义的民众。”
12.安拉还将仪姆兰的女儿麦尔彦作为信士的比喻。她保守贞操，我将我的精神吹入了她的体内。她信她的主的言辞和天经，她是一个服从之人。
鉴于本章是以教育先知的妻子开始的，所以以历史上的两种女性典型结束了本章。
10. 信仰的价值，在于人自己的认识和抉择，与人所处的环境条件的优劣并无必然联系。以古代两位先知努哈和鲁特的妻子为例，她们所处的信仰环境无人可比，她们与先知同床共寝，朝夕相处。尽管如此，思想和言行却与丈夫传播的认主独一信仰背道而驰。更有甚者，先知努哈的妻子在背地里与恶人一道骂丈夫是疯子；而鲁特的妻子则直接向变态民众通风报信，让他们来非礼丈夫的客人。结果，圣妻的身份并没有使她们幸免于入火狱的命运。因为安拉是绝对公正的，在信仰问题上不偏袒任何人。
11. 同样，恶劣的信仰环境造就的也并非全都是恶人。古埃及国王法老的妻子便是最好的例子。她一听到先知穆萨的奇迹，便归信了他的使命。法老再三以酷刑折磨她，也未能动摇她的信仰。像法老这样以残忍暴戾著称于世的暴君，使尽所有手段竟然没能改变一个女人的信仰，这是正信造就的奇迹！是因为法老妻子深刻认识到了安拉的伟大和全能，并且坚信安拉那里的永恒幸福：“我的主啊！求你在你那里的乐园中为我建筑一所房子，求你拯救我脱离法老和他的罪行。求你拯救我摆脱不义的民众。”
12. 先知尔撒的母亲，仪姆兰的女儿麦尔彦，也是一个出污泥不染的纯洁典型。她所处的社会环境十分恶劣，但她自小纯洁守贞，后来安拉将神圣的精神吹入她的体内，她便怀上了尔撒。麦尔彦一生坚信主的许约，遵守主降示的经典，对主的意志顺从不悖。
感赞安拉，第二十八卷注释完。