11-25. 伊本·阿巴斯说，沃利德·本·穆埃尔有一次来到先知跟前，先知向他诵读了《古兰经》，他听后似乎有所感动。后来艾布·哲赫勒见到沃利德说：“听说你和穆罕默德见了面，现在族人们为你筹了许多钱，希望你能说句憎恶《古兰经》的话。”沃利德说：“我比你们谁都富有，你们何必为我筹钱。让我想想看，到底能说些什么？我虽是你们中最善于吟诗的，但是我发现穆罕默德的《古兰经》根本不同于诗歌。它语言优美，蕴涵隽永，立意高远，底蕴丰厚，真可谓无高不及，无坚不摧。”艾布·哲赫勒说：“关于它你必须说点什么，否则族人是不会愿意的。”沃利德说：“那就让我想想看。”过了一会，他说：“就说它是传习的魔术吧。”此后，安拉降示经文：“你让我独自处治我创造的那个人吧！我赏赐他丰富的财产，和跟前的子嗣，我提高了他的声望，而他还希冀我再多加赏赐。”也就是说，他是一个忘恩负义之辈。因此，安拉说：“绝不然，他确实是反对我的迹象的，我将使他遭受苦难。”而下面的经文所描述的，正是他绞尽脑汁思考如何污蔑《古兰经》的丑态和最后黔驴技穷，草草收场的情形：“他确已思考，确已计划。但无论他怎样计划，他是被弃绝的。无论他怎样计划，他终是被弃绝的。他看一看，然后皱眉蹙额，然后高傲地转过身去，而且说：这只是传习的魔术，这只是凡人的言辞。”显而易见，沃利德内心诚服《古兰经》的天启性，只是腐朽的部落意识使他选择取悦族人而舍弃正信，足见他是一个多么可悲的人！
26-29. 在后世，安拉将如此惩处沃利德之类的愚顽者：“我将使他堕入萨格尔火狱——你怎能知道萨格尔火狱是什么？”此处的“萨格尔”，是火狱的诸多名称之一。“它不让任何物存在，不许任何物留下，它灼人肌肤。”即不使受刑者消失，也不使之保持原样，而是在烧焦后复原、复原后又烧焦的惩罚中周而复始地使人永受煎熬。正如安拉所说：“不信我的迹象的人，我必定使他们入火狱，每当他们的皮肤烧焦的时候，我另换一套皮肤给他们，以便他们尝试刑罚。”（4：56）
30-31. 安拉告诉我们，十九位天使守护着萨格尔火狱：“管理它的，共有十九位。”这节经文降示后，愚顽的阿拉伯多神教徒嘲弄地说：如果只有十九位天使守护火狱的话，我们十个对付一个总是不成问题的。更有甚者，他们中有人说：你们只须合力对付两个天使，其余的由我解决。这充分表现出他们的玩世不恭和对安拉能力的无知。安拉告诉他们，这“十九位”不是可以随意对付的人类，而是人力无法抗衡的天使：“我只将管理火狱的成为天使。”而他们的数目为“十九位”的意义：一是考验人们：“我只以他们的数目考验不信者们。”二是让犹太教徒和基督教徒知道这个数目与他们的经典所述相符：“以便让有经的人确认。”三是让穆斯林更加笃信自己经典的天启性：“让归信的人更加笃信。”四是避免有经人和穆斯林对安拉的宗教产生怀疑：“以免有经的人和归信的人怀疑。”五是安拉通过这样一个数目揭示伪信者和悖逆者的冥顽不灵：“以便心中有病者和不信者说：安拉设这个譬喻做什么？”同一件事情，在不同的人身上产生如此不同的结果，这是安拉设置的考验规律的作用，也是安拉绝对意志的效果：“安拉这样使他所意欲的人误入迷途，使他所意欲的人遵循正路。”而且安拉提到守护火狱的天使是“十九位”，也只是对人类的一种警告。至于宇宙间服从安拉命令的天使有多少，只有安拉至知：“只有你的主，能知道他的军队，这只是对人类的教训。”
32-37. 从人们轻视守护火狱的天使可以看出，他们是不大相信后世惩罚的。尽管如此，安拉以他创造的重大宇宙迹象盟誓，火狱是真实存在的，是值得人类为避免它而努力一生的：“真的，以月亮盟誓，以逝去的黑夜盟誓，以显照的黎明盟誓，火狱确是一个大难，可以警告人类，警告你们中欲前进者或欲后退者。”伊本·阿巴斯说，这是一种警告，说明自愿归信并行善者将得无尽的厚报；悖逆而否认先知者将遭永久的惩罚。欲前进者，是愿意争先行善，接近安拉的人；欲后退者，是打算远离安拉的人。