16-19. 安拉警告悖逆者说：“难道我没有毁灭以前的一些人吗？其后不是还毁灭过另一些人吗？”因人们的悖逆而毁灭的，如先知努哈的民众、阿德人、塞莫德人等。这种惩罚并不限于某些民族，而是针对世代所有悖逆安拉，戕害自我之人：“我同样将处治犯罪的人。”当所警告的惩罚抑或在今世，抑或在后世到来之时，遭殃的无疑是那些否认真理之人：“在那日，否认者们必遭严惩！”
20-24. 人在悖逆时，应该想想自己来自何处：“你们不是我用低贱的精液创造的吗？我把它放在一个坚固之处，至一定期。”安拉用一点卑贱的液体创造了人——安拉使精卵结合，然后将之储存于坚固而密致的子宫，孕育数月而出生为人。安拉为人预定了生理与心理、物质与精神、今世与后世的一切，安拉是全能的预定者：“我预定了，我是善于预定的。”人在怀疑死后复活时，为何不想想，从无中创造自己的主，无能于再次创造吗？在如此多的铁证面前依然否认安拉的全能，那么，所警告的惩罚降临之时，遭殃的必然是他们：“在那日，否认者们必遭严惩！”
25-28. 人不但应该参悟自身的创造，也应放眼观察周围的一切。看那包罗生命所需一切条件的大地：“难道我没有使大地成为包罗一切的吗？无论活物和死物。”看那稳固大地的巍峨群山：“我在大地上安置了巍峨的群山。”再看那集天地之精华的甘美饮品：“我赐予你们甘美的饮料。”在如此多的安拉全能的铁证面前，如果依然持否认态度，那么，所警告的惩罚降临之时，遭殃的必然是否认者自己：“在那日，否认者们必遭严惩！”
29-34. 可以断言的是，人类在历经了历代使者和经典的启发、规劝和警告后，到了后世再无任何为自己的罪行辩护的理由。那时，他们将入火狱，天使将对他们说：“你们去面对曾经否认的一切吧！”即去面对曾经怀疑或否定的清算、火狱和惩罚。当火狱的烈焰袭来时，他们渴望能有一处荫蔽之所，天使便对他们说：“你们去分为三股的荫影那里吧！”其实那是火狱发出的浓烟，缘其猛烈，升腾为三股，那并不是可以乘凉的阴翳：“那荫影不是阴凉的，不能遮挡火焰的热浪。”称其为“荫影”，实为对他们的嘲弄。看那火焰之恐怖：“那火焰喷射出高楼般的火星，好像黧黑的骆驼一样。”即楼房大小的火星从火狱中喷射四溅，看上去如同密集的黧黑骆驼。那日遭殃的，必然是今世否认真理者：“在那日，否认者们必遭严惩！”
35-37. 复生日，当悖逆者看到原先警告的一切都是真实的，便想为自己生前的行为辩解或道歉，但此时已经没有这样的机会了：“这是他们不得发言之日。他们不蒙许可，故不能道歉。”他们只有面对这样的现实：“在那日，否认者们必遭严惩！”
38-40. 复生日，安拉将对所有悖逆者说：“这是判决之日，我把你们和先民集合在一处。如果你们有什么计谋，你们尽可对我使出来。”也就是说，这是审判你们生前信仰和行为的日子，我已将你们和你们的同类全部集合在了一处，如果你们有办法联手逃脱我的惩罚，你们尽可一试！这是对他们的强烈谴责，他们的结局已定：“在那日，否认者们必遭严惩！”
41-45. 与悖逆者的悲惨处境形成鲜明对照的，是信士的幸福境遇：“敬畏的人们，必定在树荫之下，清泉之滨，享受他们爱吃的水果。”这是对他们在今世的善行的回报：“你们曾经行善，故你们愉快地饮食吧！我必定这样报酬行善的人们。”而此时悖逆者的结局依然不可改变：“在那日，否认者们必遭严惩！”
46-47. 对于罪人，安拉会放任，但绝不会忽视。因此，在今世给予人们最大程度的宽限与包容，以便让他们有充足的时间去思考、参悟和忏悔。人们必须知道，这样的包容终归是有限度的：“你们暂时吃喝享受吧！你们确是犯罪的人。”如果悖逆到底，那么，“在那日，否认者们必遭严惩！”
48-49. 这就是悖逆者的愚顽程度：“曾有人对他们说：‘你们当鞠躬。’他们不肯鞠躬。”他们甘愿丢弃自己的尊严而叩拜泥石偶像、人物、金钱、欲望、虚名等劣等“神明”，却不愿崇拜创造他们、养育他们、引导他们、最后清算他们的主宰安拉。那么，在复生日，遭受永久惩罚的肯定是他们，而不是别人：“在那日，否认者们必遭严惩！”
50. 既然他们拒不接受保障两世幸福的天启教诲，那么就绝无接受别的任何教诲的可能：“除了《古兰经》，他们要信仰什么言辞呢？”
感赞安拉，第二十九卷注释完。