156.归信的人们！你们不要像不归信的人一样；当他们的同胞出门病故或战死疆场时，他们说：“假若他们同我们坐在家里，就不会病故或阵亡。”安拉要以此让他们内心悔恨。安拉能使死人复活，能使活人死亡。安拉是明察他们行为的。
157.如果你们为安拉阵亡或病故，那么，安拉的赦宥和慈恩远优于人们聚敛的钱财。
158.如果你们病故或阵亡，那么，你们必定被集合到安拉那里。
安拉在前面的经文中提醒信士时刻提防恶魔的唆使，这几节经文紧接着警告他们提防恶魔的同党——伪信者的蛊惑，要遵照安拉的教导正确看待生死问题。
156. 穆斯林对于死亡的正确立场，是相信死亡及其到来的时间地点都无法回避或预测。人只有依照安拉指示的方式活着，才不至于害怕死亡，反而视死如归。而那些对长寿抱有幻想的人，怕死只能给他们带来无休止的懊丧：会因同类的死亡而懊丧；会因为逃避死亡未参加战斗，未获战利品而懊丧；会因自己无力抗拒死亡的到来而懊丧……那是因为，生命起源于安拉的创造，最终要回归安拉，接受安拉的审判。即使是众先知也不免一死。但今世死亡不是生命的终点，而是其另一个生命历程的开始；生命的价值也不在于长寿，而在于它所实现的精神价值，安拉最终要看的是人类的行为，安拉是明察人类一切行为的。
157. 世界观决定人生观，有怎样的世界观，就有怎样的人生观和价值观。那些将今世生活视为唯一生存机会的人，会将获取名利、地位、权势视为一生追求的终极目标，从而像低级牲畜一样活着。他们与牲畜的区别，也只在于外形：“他们有心却不去思维，有眼却不去观察，有耳却不去听闻，这等人像牲畜一样，甚而更迷误。”（7：179）信主之人与他们不同，确信今生是短暂的，后世是永恒的——要么永住火狱，要么久居乐园；今生是播种地，后世是收获场，生命的最高价值在于捍卫真理；死于真理之道，是生命归主的最佳形式；最低限度，也为后世蒙主赦宥创造一些条件，这比今生的一切都优越。
158. 死亡，是万物不可逃避的结局。无论老死寿终，还是猝死暴毙，无论是安故家中，还是战死疆场，全都只有一个归向——安拉，接受安拉对生命价值的评判和奖惩。