第一百零七章 什物(马欧尼) - الماعون
导 言
章名由来：安拉在章尾谴责了吝啬成性、不肯借人什物的人，故名。
与“古莱什”章之间的联系：安拉在“古莱什”章中列举了赐予麦加古莱什人的种种特恩，在本章中谴责了他们之中忘恩负义、否认后世复活和赏罚、缺乏同情心、不关心孤儿和不接济穷人的人。同时，也谴责了一些人的部分伪信行为。
arrow_forward_ios
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
أَرَءَيۡتَ ٱلَّذِي يُكَذِّبُ بِٱلدِّينِ
(1)
فَذَٰلِكَ ٱلَّذِي يَدُعُّ ٱلۡيَتِيمَ
(2)
وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ ٱلۡمِسۡكِينِ
(3)
فَوَيۡلٞ لِّلۡمُصَلِّينَ
(4)
ٱلَّذِينَ هُمۡ عَن صَلَاتِهِمۡ سَاهُونَ
(5)
ٱلَّذِينَ هُمۡ يُرَآءُونَ
(6)
وَيَمۡنَعُونَ ٱلۡمَاعُونَ
(7)
【译文】
1.你见过否认报应日的人吗？
2.他就是那个呵斥孤儿，
3.不勉励人赈济贫民的人。
4.伤哉！礼拜的人，
5.他们是忽视拜功的，
6.他们是沽名钓誉的，
7.他们是不肯借人什物的。
【注释】
1-7. 安拉问先知也问我们每个人：是否见过否认报应日的人？之所以如此发问，是因为否认报应日有多种表现形式。主要有两种：其一，无神论式的否认，即根本不相信有后世的存在；其二，虽然信仰安拉和后世，但缺乏表现这种信仰的具体行为。前一种否认者，不信后世报应，缺乏行善的根本动因，因此压根不做诸如关心孤儿、接贫济困之类的善事，即使偶尔为之，也不会将之视为己任。后一种否认者，信仰和行为脱节，虽然相信后世赏罚，但缺乏对信仰本身的理解和感悟，不了解善功的必要性，信仰往往落实不到行为之中，行为证明不了他是一个有正信的人。我们常常看到一些穆斯林，身为信主信后世之人，却缺乏仁爱之心，对孤儿、穷人等弱势群体视而不见。这些人虽然礼拜，但只是徒具形式，对礼拜的各种要求和条件不甚了了或马虎大意，甚至用拜主的功修沽名钓誉，去达到别的目的。信仰和行为的脱节还体现在人际关系上：“他们是不肯借人什物的。”什物，即柴米油盐、锅碗瓢盆之类的日常生活用品。此处的“不肯借人什物”，只是一个例子，实际指所有悭吝成性、不愿与人合作、只顾自己享受的错误行为。
感赞安拉，“什物”章注释完。