导 言
章名由来：安拉在本章中确立了忠诚专一的认主独一、拜主独一信仰，故名。
与“不信者们”章之间的联系：安拉在“不信者们”章命令先知宣布信仰自由的原则和伊斯兰对其它各种宗教的立场。在本章中简洁而明晰地阐述了认主独一、拜主独一信仰的核心内涵。鉴于两章在内容上的密切联系，先知教导我们在晨礼的圣行拜、巡游天房后的圣行拜、上午拜、昏礼的圣行拜和旅行拜中诵读这两章。
本章的高贵：先知多次强调了本章的高贵，例如他说：“你们中任何人做不到一夜读《古兰经》三分之一的经文，其实，谁一夜读了‘你说：他是安拉，是独一的主；安拉是万物所仰赖的……’就等于读了《古兰经》的三分之一。”先知之所以这样说，是因为《古兰经》的内容整体由信仰、立法、历史三部分组成。本章浓缩了有关认主独一、拜主独一信仰的核心内容，因此相当于《古兰经》的三分之一。
1.你说：他是安拉，是独一的主；
2.安拉是万物所仰赖的；
3.他没有生产，也没有被生产；
4.没有任何物可以做他的匹敌。
1-4.吾班依·本·卡尔布说，一些多神教徒对先知（愿主福安之）说：“穆罕默德！你给我们讲讲你的主的身世。”于是安拉降示了这几节经文。（艾哈迈德、提尔密济辑录）安拉命令先知告诉他们：1、安拉是独一的，他的本体和属性都是独一无二，完美无缺的；他是宇宙万物的唯一创造者和唯一受拜者。2、宇宙万有的产生、存在、延续乃至消亡均需要他，他不需要任何一物。3、他的伟大本体的存在，与衍生和繁殖没有任何瓜葛，因为衍生和繁殖意味着受某种规律的约束，而他是万物及其规律的创造者。所以，他不生——即无配偶和子女；也不被生——即无先于他存在的生他者，他是前无始后无终的。多神崇拜者妄称天使是安拉的女儿，犹太人妄称吾宰尔是安拉的儿子，基督教徒妄称麦西哈是安拉的儿子，这几节经文实际就是对这些谬说的驳斥和否定。4、他是独一无偶的，没有一物在本体和属性上与他同等或相似。对于以上内容，安拉在《古兰经》中从不同层面多次予以阐释和强调，如：“他是天地的创造者，他没有配偶怎会有子嗣呢？他创造了万物。”（6：101）多神崇拜者妄称众天使是安拉的女儿，安拉驳斥说：“他们说至仁主有子嗣。赞主超绝！那些都是尊贵的奴仆，没有他的许可，他们从不发言，他们永远奉命行事。”（21：26-27）
感赞安拉，“忠诚”章注释完。