1. 关于这几个单字母的含义，请参阅“黄牛”章首节经文注释。
“这些是经典的节文。从你的主降示于你的经典，确是真实的，但众人大半不相信。”安拉告诉人们，先知穆罕默德所传达的内容，均来自他降示的经典，而不是先知本人的捏造。安拉降示的经典是确凿无疑的真理，尽管如此，大多数人却不归信。安拉说：“你虽然渴望，但世人大半是不归信的。”（12：103）
2. 安拉阐述人们对《古兰经》真理、后世复活等幽玄之事的悖逆立场后，在这里告诉我们，宇宙中证明安拉全能独一的迹象可谓比比皆是。例如，安拉创造如此精密的天，而不用人所能看见的柱子。就人类的建筑经验来说，这绝对不可想象，这是安拉全能的证据之一。
“然后他升上阿尔什。”这里的“升上”从字面讲，表示物体由下而上的运动，但对于不能以任何物性加以比拟的安拉而言，则只是与安拉的伟大本体相符合的一种状况。我们只应确信启示的描述而无须探究。“阿尔什”，按照圣训的解释是万物的巅峰，其实质只有安拉至知。先知（愿主福安之）描述“库尔西”和“阿尔什”说：“七重天及其中的一切，与库尔西（它的字面涵义是国王的宝座）相比，就像个小环被抛入广漠，而库尔西与尊贵的阿尔什相比，亦像个小环被抛在广漠之中。又说：“‘阿尔什’之大，惟安拉至知。”
“他使日月成为驯服的。”即安拉创造太阳和月亮为人类及万物服务。它们的运转和发光发热，对人类及万物的生存起着决定性作用。“各自运行的定期”既指整个今世存在的限期，又指它本身运转的时间。众所周知，太阳运转一周为一年，月亮运转一周为一月。
“他处理万事，解释迹象，以便你们确信将与你们的主相会。”即安拉以他的绝对意志和智慧支配着宇宙的一切，使天体以统一、稳定的规律运行，无误差无变更。安拉还提醒人类注意宇宙间证明他全能、独一、睿智的各种迹象，号召人们确信：全能于创造这一切的主，亦全能于降示无懈可击的天启，全能于使死后的人类及万物再次复活，并予以清算和回报。
3. 这是安拉全能的大地上的证据：安拉铺展大地，使之成为适宜人类生存的平坦之所。正如安拉所说：“难道我没有使大地成为平坦的吗？”（78：6）地球整体的椭圆形并未影响大地的平坦。
安拉全能睿智的证据还有：“并在其上安置许多山岳和河流。”现代地质研究表明，山岳的确对大地起着稳定和平衡作用。而水对人类及一切生命的重要性，则无须作更多的说明。
“他把每种果实造成两性的。”这也是人类凭长期的生存经验能够认识的，举凡结果实的植物均有雌雄，此外还有酸甜、黑白、热冷等属性之分。
“他以黑夜覆盖白昼。”这是无论知识多寡，智商高低的任何人都能看到的事实。关于昼夜的功能，安拉说：“我使你们从睡眠中得到休息，我以黑夜为帷幕，我以白昼供你们谋生。”（78：9-11）“难道他们不知道吗？我以黑夜作为他们的安息时间，以白昼作为他们观看的时间，对于归信的民众其中确有许多迹象。”（27：86）
安拉在大地上设置的山岳、河流、植物，以及昼与夜，除了让人类及万物取益外，还有另外一个极为重要的意义，那就是让思维的民众，从这些迹象中参悟安拉全能睿智的道理，从而归信安拉，崇拜安拉，终生以安拉规定的方式生活。
4. 地球表面虽然彼此相接，但土质却各有不同。有些肥沃松软，适宜农作物生长，而有些坚硬干枯，不适合农垦种植；从颜色上，又有红土地、黄土地、黑土地等之分。还有沙质地，石质地等，虽然彼此相邻，却质地各异，难道这不在证明存在一个全知全能的造物主吗？此外，大地上生长着各种各样的植物：“有葡萄园，有庄稼，有椰枣树，其中有二株同根生的，二株异根生的，它们都是用同样的水灌溉的，我却使这一部分果实比那一部分佳美。”这些都是供人类和牲畜享用的。其中多株一根生的植物如石榴树、无花果树及部分椰枣树；一株一根生的是其它普通树种。这些植物都是用同样的水灌溉的，但果实却一部分比另一部分甘美。这一切之中，善于思考、勤于观察的人定能发现安拉全知全能的证据，从而坚信：全能于从无中创造这一切有的主，一定能再次复活他们，清算他们的行为。
读者可以看到，前几节阐释安拉全能的经文，均以这样的结尾结束：“对于能理解的民众，此中确有许多迹象。”这说明人类运用安拉赐予的理智和心灵，参悟遍布自身和宇宙的安拉存在和独一的证据，是自己的本分，荒废它们就会在后世受到安拉的责问。