导 言
章名由来：本章较为详细地描述了真信士的特征及他们在后世的丰厚回报，故名。
本章之贵：据欧麦尔·本·罕塔布传述，有一次，启示降临，先知听到耳旁发出蜜蜂震翅的声音，过了一会儿，先知向礼拜的方向张开双手，祈祷道：“主啊！求你给我们增加而不要减少；求你使我们高贵而不要使我们低贱；求你使我们拥有而不要使我们一无所有；求你眷顾我们而不要遗弃我们；求你喜悦我们并使我们喜悦。”然后说：“安拉刚才给我降示了十节经文，谁能做到其中的要求，他必入乐园。”接着诵读了本章前十节经文。
与“朝觐”章之间的联系：有以下几个方面的联系：
1.“朝觐”章结束部分，安拉鼓励人们为了两世成功积极行善：“归信的人们！你们应当鞠躬，应当叩头，应当崇拜你们的主，应当力行善功，以便你们成功。”（22：77）本章开始的经文详细列举了实现成功的各种善行：“信士们确已成功了！他们在拜中是恭顺的，他们是远离谬论的，他们是完纳天课的，他们是保持贞操的，除非对他们的妻子和女奴，他们是不受谴责的。此外，谁再有所求，谁是超越法度的。他们是尊重自己所受的信托和自己所缔的盟约的，他们是谨守拜功的。这等人，才是继承者——继承乐园佳境，永居其中。”
2.“朝觐”章开始，安拉阐释了死后复活的必然性：“众人啊！如果你们对于复活的事还在怀疑之中，那么，我确已创造了你们， 先用泥土，继用一小滴精液，继用一块凝血……”（22：5）本章对此重申和强调：“我确已用泥土的精华创造人，然后，我使他变成精液，存于一个坚固的所在，然后，我把精液造成血块，然后，我把血块造成肉团，然后，我把肉团造成骨骼，然后，我使肌肉附着在骨骼上，然后我将他另加创造。安拉真崇高！他是最善于创造的。此后，你们必定死亡，然后，你们在复活日必定要复活。”（23：12-16）
3. 两章均阐述了安拉的创造性和独一性。
4. 两章均回顾了历史上的先知们传播真理，与迷信作斗争的事迹。
内容提要：如同所有麦加时期降示的经文一样，本章涉及伊斯兰信仰的基本原则，包括安拉的存在、独一，使者的圣品，死后的复活和清算等。
1.信士们确已成功了！
2.他们在拜中是恭顺的，
3.他们是远离谬论的，
4.他们是完纳天课的，
5.他们是保持贞操的，
6.除非对他们的妻子和女奴，他们是不受谴责的。
7.此外，谁再有所求，谁是超越法度的。
8.他们是尊重自己所受的信托和自己所缔的盟约的，
9.他们是谨守拜功的。；
10.这等人，才是继承者——
11.继承乐园佳境，永居其中。
1-9．信士，是保持纯洁天性，依循天启教导生活的人。安拉在这里以两世的成功向他们报喜，旨在鼓励他们一如既往地在正道上走下去。安拉指出，真正的信仰，不仅是内心诚信安拉的伟大和独一，而且还须体现在生活的方方面面，一个真正的信士应该具备以下特性：
（1）归信安拉及安拉的众天使、经典、众使者、末日和前定。
（2）礼拜中对安拉心怀畏惧，毕恭毕敬。这也是每个拜主之人理应追求的境界。礼拜中的恭敬，首先表现为心灵的谦卑和专一。哈桑•巴士里说，一个人内心恭敬，目光必然谦卑，肢体自然安祥。
（3、远离一切虚浮丑恶的言行。言行中避免一切与崇高思想和生活需要无关的内容，如谎言、背毁、过分的戏谑等。
（4）完纳天课。钱财达到法定起征额时，服从安拉命令，交纳四十分之一的课税。通过这种功课，涤除自己内心的吝啬，培养对困苦者的同情心。
（5）保持贞操。除了自己的妻子和女奴，不滥行性事，如婚外情、同性恋等。教法允许的性生活，是不受谴责，无可非议的。超越此范围，就意味着逾越安拉的法度，必将受到安拉的惩罚。经文提到的“女奴”，指世界范围内盛行奴隶制时代的情况。那时，敌对国之间为了互相报复，使战俘沦为奴隶。与男性奴隶相比，女奴的命运更为悲惨。鉴于当时的世界蓄奴格局，也基于当时的社会发展水平，伊斯兰兴起后虽没有一次性取消奴隶制，但从尊重奴隶人格，善待奴隶，提倡释奴等方面，创造逐步消除蓄奴现象的条件。女奴与主人结合生子，然后获得自由，便是释奴的方法之一。这也正是此处经文提到的女奴情况。
（6）尊重自己所受的信托和所缔结的盟约。即信守委托和盟约的神圣性，从不欺诈，从不毁约。因为，忠实守信是正信的内涵之一，而背信弃约是伪信的特征。先知穆罕默德（愿主福安之）说：“伪信者的特征有三个：说话撒谎，缔约毁约，受托欺诈。”（布哈里、穆斯林、提尔密济、奈萨依辑录）安拉说：“归信的人们！你们不要背叛安拉和使者，不要明知故犯地背弃你们所受的信托。”（8：27）经文中的“信托”和“盟约”包括与教门有关的一切规定和人与人之间的一切信托、契约和协定。
（7）他们是谨守拜功的。即按要求完成拜功。伊本•麦斯欧德说，我曾问安拉的使者：“哪一种工作最受安拉喜悦？”先知穆罕默德（愿主福安之）说：“按时礼拜。”我问：“其次呢？”他说：“孝敬父母。”我又问：“还有呢？”先知穆罕默德（愿主福安之）说：“为安拉征战。”（布哈里、穆斯林辑录）从礼拜先于孝敬父母和为主征战可以看出，它有着无与伦比的高贵性和重要性。此外，安拉以“礼拜恭顺”为开端描述信士的特性，又以“谨守拜功”作为结束，说明礼拜是对信士信仰最基本的要求，也印证了先知（愿主福安之）的一句话：“你们要永远保持正直，其回报是不可估量的；你们要知道，一个人最好的功干是礼拜，只有信士才始终不渝地坚持礼拜。”（艾哈迈德、伊本•玛哲、哈肯等辑录）
10-11．具备以上属性的人，才是真正的信士，才有资格入住乐园最佳境地，而且永居其中：“这等人，才是继承者——继承乐园佳境，永居其中。”先知穆罕默德（愿主福安之）说：“当你们向安拉要求乐园时，应该要求‘费尔道斯’——乐园最高处和最中心带。乐园中的一切河流从那里涌出，至仁主的阿尔什就在其上。”（布哈里、穆斯林辑录）类似的经文还如：“那就是我让众仆中的敬畏者继承的乐园。”（19：63）“这是你们因自己的善行而继承的乐园。”（43：72）