导 言
章名由来：安拉在本章中表扬信士听闻《古兰经》就倒身叩头的行为，故名。安拉说：“信仰我的迹象的，只有那些人：当别人以我的迹象劝诫他们的时候，他们便俯伏叩头，并赞颂他们的主超绝万物，他们不敢妄自尊大，”（32:15）
本章的优越：艾布胡莱勒说：“先知在主麻日的晨礼拜中诵读“叩头”章和“人类”章。”（布哈里和穆斯林辑录）扎比尔说：“先知每天睡前必读“叩头”章和“权力”章。”
与“鲁格曼”章之间的联系：本章经文进一步阐释了“鲁格曼”章的一些经文。如：
1.“他精造万物。”（32:7）这节经文解释了子宫中胎儿形成的情况，说明了安拉的创造与知识两大属性之间的密切关系：“他知道子宫中的一切情况。”（31:34）
2.“他安排自天至地的一切事物。”这节经文揭示了安拉的全知全能和人类知识的有限性：（32:5）“任何人都不知道自己明日将做什么。”（31:34）
3. “你说：‘奉命主管你们生命的死神将使你们死亡，然后你们将被召归于你们的主。’”（32:11）这节经文阐释了“鲁格曼”章第34节经文：“任何人都不知道自己将死在何处。”
1.艾利弗，俩目，米目。
2.这是养育众世界的主降示的毫无疑点的经典。
3.他们说是他捏造的吗？不然！它是来自你的主的真理，以便你警告你之前没有任何警告者来临过的民众，以便他们遵循正道。
4.安拉在六日内创造天地万物，然后升上阿尔什。除他外，你们没有任何监护者和说情者。你们为何不记取教诲呢？
5.他安排自天至地的一切事物，然后所有事情在一日之内上升到他那里。那一日的长度，是你们所计算的一千年。
6.那是全知幽明的、万能的、至慈的主。
7.他精造万物，他最初用泥土创造人。
8.然后用低贱的水的精华创造他的子孙。
9.然后使他健全，并将他的精神吹入他的身体中，又为你们创造耳目心灵。你们却很少感谢。
1. 关于这几个单字母的含义，请参阅“黄牛”章首节经文注释。
2. 阿拉伯多神教徒诬蔑先知穆罕默德（愿主福安之）是术士、诗人，说《古兰经》是邪术、诗歌，或者是从有经人那里抄袭而来的。安拉对此予以匡正：“这是养育众世界的主降示的毫无疑点的经典。”
3. 安拉严厉谴责他们：“他们说是他捏造的吗？”同时阐明事实真相：“不然！它是来自你的主的真理，以便你警告你之前没有任何警告者来临过的民众，以便他们遵循正道。”安拉降示《古兰经》，是让先知穆罕默德（愿主福安之）用它警告处于“启示空缺期”的人们，以便让他们走安拉指定的大道。
4. 安拉阐明了创造天地万物的情形：“安拉在六日内创造天地万物，然后升上阿尔什。”安拉从“无”中使万物产生。“六天”只是安拉使用的一种表达，安拉意欲的一种方式。假如安拉意欲，可以使天地万物说有就有，正如哈桑•巴士利所说。安拉造毕天地万物后，升上阿尔什。这里的“升上”和“阿尔什”都不是人类所能想象的。因为在世俗的涵义中，找不出与之相关的概念作参照。前者指适宜安拉的“升上”，后者则是安拉创造的最大的存在。它的字面意思是“国王的宝座”。无论是“升上”还是“阿尔什”，均属安拉对自己的一种描述，我们要做的只是确信，而不能想象、比拟或探究其实质。
“除他外，你们没有任何监护者和说情者。你们为何不记取教诲呢？”我们应该清楚，如果我们违抗安拉，那么，没有人能够在他那里保护我们或为我们说情。
5. 崇高的安拉从非时空意义的“高处”降示各种命令，责成天使安排一切事物，一切事情的结果穿越一日——人类时间概念中一千年的时间到达安拉那里：“他自天至地治理一切事物，然后所有事情在一日之内上升到他那里，那一日的长度，是你们所计算的一千年。”
6. 只有全能的安拉具备如此能力，行使如此权力，安拉全知幽明的一切，全能于创造和消灭一切，安拉的所有安排都体现出对被造物的慈爱。
7-9．安拉是完美的，他的创造是神奇的。安拉最初用泥土创造人类祖先阿丹，然后通过阿丹和他的妻子哈娃的精卵结合产生生命体，使之具备耳目心灵，再吹入来自他的灵气，于是人类代代繁衍。安拉将人类创造成大地的代治者和万物之灵，人们本应感谢主恩，然而，大多数人却忘恩负义。