导 言
章名由来：安拉在本章伊始以天界列班的众天使发誓，故名。
与“亚辛”章之间的联系：
1. 两章的开始和结尾均阐释了安拉的全能和死后复活的必然性。
2. 如同“牲畜”章之后的“高处”章和“辨伪”章之后的“众诗人”章一样，本章详细讲述了“亚辛”章提到的古代诸多民族因悖逆遭毁灭的情形：“难道他们不知道吗？在他们之前，我曾毁灭了多少世代，他们不曾返回尘世。”（36：31）
3、本章具体描述了“亚辛”章概括提到的信士与悖逆者在今世和后世享受幸福、遭受刑罚的情形。
1.以列班者发誓，
2.以驱策者发誓，
3.以诵读教诲者发誓，
4.你们应当崇拜的，是独一的主。
5.他是天地万物的主，是一切东方的主。
6.我确用繁星为美饰点缀近天，
7.我保护它免受一切叛逆的恶魔的侵扰，
8.他们不得窃听天界，他们自各方被射击，
9.被驱逐，他们将受永久的刑罚。
10.凡窃听一下的，灿烂的流星就追赶上他。
1-5．经文以奉安拉之命在宇宙中履行各种职责的天使发誓，以证明安拉是唯一应受崇拜的主。首先以天使的整体状态发誓：“以列班者发誓。”即所有的天使依次排列，听候安拉命令。他们中有些是“驱策者”即驱策风云，使之到达安拉意欲的地方；有些是“诵读教诲者”即给人类中的使者传送启示的天使。作为阿拉伯语的表达方式和《古兰经》的修辞风格，安拉每说明或确立一件重要事情时，先以宇宙中或复活日的重大事件发誓，然后再提出那件事情，以便让人们知道该事非同小可，其重大的情形如同发誓对象：“你们应当崇拜的，是独一的主。他是天地万物的主，是一切东方的主。”宇宙中的一切均为安拉所造，一切都在绝对服从安拉，包括天使。惟人类和镇尼由于被赋予自由意志而依违兼有，顺逆并存。所以，安拉号召人和镇尼杜绝恶魔唆使，摒弃物欲和偶像崇拜，只崇拜创造天地万物、创造时间空间的主。经文中用“一切”形容东方，是因为太阳从东方升起，但在每日、每季都有新的位置变动，故称“一切东方”或“诸多东方”。
6. 安拉创造了苍穹，并以璀灿的繁星装点它，使它在发挥自身功用的同时为人类提供视觉享受：“我确用繁星为美饰点缀近天。”这里的“近天”指人类能够看到的天空。
7-10．在宇宙中，存在着同人类一样被赋予自由意志的被造物——镇尼。与人类一样，他们也有信士和逆徒之分。根据《古兰经》和圣训的描述，镇尼是一种妙体，有活动、变幻、飞翔的能力。在安拉的保护下，苍穹不受镇尼中叛逆者的侵扰：“我保护它免受一切叛逆的恶魔的侵扰，他们不得窃听天界，他们自各方被射击，被驱逐，他们将受永久的刑罚。”即镇尼中的恶魔无法窃听天使从安拉那里接受的命令。他们一旦有窃听的动向，便遭到流星的追击。镇尼中的恶魔如同人类中的逆徒一样，要在后世遭受永久的刑罚。恶魔偶尔窃得些许天机，总被灿烂的流星击穿：“但窃听一下的，灿烂的流星就追赶上他。”至于恶魔如何试图窃听天机，如何被流星追击等情况，均属幽玄之事，我们只能确信，不应探究。