1.“哈，米目。”关于此类单字母的含义，请参阅“黄牛”章首节经文注释。
2-3．安拉以详解万事的《古兰经》发誓，他确已在吉祥的“盖德尔夜”降示了这部终结一切天启的经典——《古兰经》：“以详明的经典盟誓，在一个吉祥的夜间，我确已降示它。”许多经文都确定这个“吉祥之夜”就是隐藏于伊历九月即斋月后十日某一天的“高贵之夜”（盖德尔夜）：“我在那高贵的夜间确已降示它。”（97：1）“赖买丹月中，开始降示《古兰经》，指导世人，昭示明证，以便遵循正道，分别真伪。”（2：185）安拉降示《古兰经》的意义，在于以后世的清算和赏罚警告世人：“我确是警告者。”
4.“盖德尔夜”之所以吉祥，除了安拉在这一夜降示《古兰经》，还在此夜决定一整年的所有事情——人们寿命的长短、给养的宽窄及生死、福祸等等：“在那夜里，一切富涵哲理的事，都被判定。”
5-6．包括启示在内一切的事情，均依照安拉的命令而成就。安拉派遣众使者，向人类传达天启信仰和生活方式：“那是发自我的命令。我确是派遣使者的。”派遣使者、降示经典，保障了人类的两世幸福，这是安拉赐予人类的最大的恩典：“那是来自你的主的恩惠。”安拉全听人类的言论，全知他们的一切行为，在复生日将予以公正的回报：“他确是全聪的，确是全知的。”
7. 降示《古兰经》、定夺一切的安拉，是创造并养育宇宙万物的主。如果人类有真知的话，一定会知道这一事实。
8. 安拉是宇宙的创造者、养育者、支配者，因而是唯一应受崇拜者。安拉以外的许多东西，虽然被人类崇拜，但并无受拜的资格。崇拜他们是人类崇拜对象的严重错位，是对自身高贵的践踏。人们真正应该崇拜的，是独一无二的安拉：“除他外，绝无应受崇拜的。”因为只有安拉对万物拥有生杀予夺大权，他是人类及万物的创造者、养育者、支配者：“他能使死者生，能使生者死，他是养育你们的主，也是养育你们祖先的主。”
9. 然而，多神崇拜者怀疑安拉的全能、独一及死后复活、清算和回报，玩世不恭地活着：“不然，他们是在疑惑中的，是游戏的。”
10-12．先知穆罕默德（愿主福安之）作为受遣规劝世人的使者，对阿拉伯多神崇拜者的愚顽和悖逆深感痛心。安拉安慰他：“你应当等待烟雾漫天的日子，那烟雾将笼罩世人。他们说：这是一种痛苦的刑罚。我们的主啊！求你为我们解除这种刑罚，我们确是归信的。”让那些悖逆者等待惩罚的到来吧！这里的“烟雾漫天的日子”有三层意思：其一，指复生日临受火刑时的烟雾；其二，指安拉应先知的祈求降于阿拉伯多神崇拜者的旱灾，他们为之饱尝了饥饿的痛苦。由于极度的饥饿和疲乏，眼前甚至出现了烟雾弥漫的幻觉；其三，指复生日来临前的征兆。先知（愿主福安之）说：“复生日成立前，你们将首先看到十种迹象：太阳西升；烟雾弥漫；达拜出世；雅朱者和马朱者出现；麦尔彦之子尔撒降世；东方西方及阿拉伯半岛出现月蚀；亚丁深处出现火光，驱赶或集合人类，它与人们形影不离。”（穆斯林辑录）
安拉嘱咐先知，让那些悖逆者等待这个日子的到来——当它到来时，他们不堪忍受其苦而将发出呼求，表示愿做信士。“烟雾漫天的日子”的三种含义中，第二种在先知穆罕默德时代已经发生。他们当时不堪忍受旱灾导致的饥饿而吞食死尸和骨头，后来请求先知祈祷安拉解除惩罚，他们表示将归信伊斯兰，于是安拉应答了先知的祈祷，灾难被解除。
13-14．在这种情况下他们表示归信，只是为势所迫。安拉知道他们不会因此而觉悟，否则先知已向他们阐明真理，显示奇迹，他们为何依然背弃先知，对先知极尽诬蔑之能事：“他们怎能觉悟呢？显赫的使者，确已来临他们，而他们却鄙弃他。他们说他是受教的，是疯狂的。”
15-16．鉴于阿拉伯多神教徒向安拉发出解除灾难的呼求，表示愿意归信，安拉将旱灾和饥饿暂时予以解除——尽管安拉知道他们仍会故态复萌：“我要暂时解除这种刑罚，你们必定复返于悖逆。”安拉之所以应他们的请求解除惩罚，是为了给他们提供反省悔悟的机会，以免他们将来有任何借口。如果他们故态复萌，继续作恶，那么终将逃脱不了后世的惩罚：“在我进行最大惩治之日，我必定要惩罚他们。”